El proyecto cartesiano exige un método o el método cartesiano

Descartes nos compara a un hombre que camina solo y en la oscuridad con la filosofía y la ciencia griega y medieval, por ello el va a crear una nueva filosofía pero avanzando lentamente para no caer en los mismos errores que la filosofía anterior, pero no va a rechazar por completo las opiniones anteriores, si no que va a tomar aquellas que puedan ser asimiladas en virtud de su razón, ya que Descartes es racionalista y toma la razón como instrumento para crear su filosofía, es decir para crear su proyecto denominado método, la descripción del método es sencilla, consiste en partir de una primera verdad de absoluta evidencia de la cual se derivan sucesivamente otras verdades, de tal manera que cada una de ellas se apoya en el anterior y se constituya un enunciado de verdades, con ese método el va a conseguir el conocimiento de todas las cosas, es decir el conocimiento de la verdad o certeza que se define como estado intelectual que excluye la posibilidad de toda duda en relación con el objeto de demostración.

Texto 2 (línea 11-24) Tema: las influencias del método

En este fragmento Descartes nos explica que toma las matemáticas como modelo para crear su propósito, es decir, el método que consiste en partir de una primera verdad de absoluta evidencia de la cual se derivan sucesivamente otras verdades, de tal manera que cada una de ellas se apoya en la anterior y se constituya un enunciado de verdades, cuya finalidad es la verdad o la certeza que se define como estado intelectual que excluye la posibilidad de toda duda en relación con el objeto de demostración, por ello no va a coger todo el amplio campo de las matemáticas, si no solo tres artes o ciencias, en concreto la lógica la geometría y él álgebra. A continuación pasa a explicar que es lo que toma de la lógica, nos dice que este arte tiene muchas reglas, algunos preceptos verdaderos y adecuados mezclados con otros que son perjudiciales, por ello Descartes se compara con un escultor que de un bloque de mármol no trabajado va a esculpir una Diana o Minerva, es decir que del amplio campo de la lógica va a tomar solo aquello que le es útil para crear su filosofía.

Texto 3 (línea 24-35) Tema: Las influencias del método

En este fragmento Descartes nos expone el análisis de los antiguos haciendo alusión a la geometría y al álgebra, que son dos artes o ciencias que toma Descartes de las matemáticas como modelo para crear su filosofía, pues dice que el análisis de los antiguos, es decir la geometría, utiliza las figuras y para ello fatiga demasiado a la imaginación, ya que utiliza la mente para imaginarlas, y él álgebra como contiene muchas reglas hace que sea un arte confuso y oscuro, por ello Descartes lo que va a hacer es que para crear su método, es decir su filosofía, que consiste en partir de una primera verdad de absoluta evidencia de la cual se derivan sucesivamente otras verdades, de tal manera que cada una se apoye en la anterior y se constituya el enunciado de verdades, va a tomar las ventajas de estas tres artes, de la lógica, él álgebra y la geometría y la va a hacer exenta de los defectos que puedan contener, con la finalidad de alcanzar la verdad o certeza que se define como estado intelectual que excluye la posibilidad de toda duda en relación con el objeto de demostración.

Texto 4 (línea 36-59) Tema: Reglas del método

En este fragmente Descartes nos dice que la multiplicidad de leyes nos lleva a vicios por tanto el pone como un ejemplo un estado que estará mejor regido con pocas leyes, por eso el en su filosofía, que se basa en el método, este consiste en partir de una primera verdad de absoluta evidencia de la cual se derivan sucesivamente otras verdades, de tal manera que cada una se apoye en la anterior y se constituya el enunciado de verdades. En vez de tomar el gran número de reglas que tiene la lógica, que es una de las artes o ciencia que toma como modelo Descartes de las matemáticas para crear su filosofía, va a estimar conveniente sólo tener cuatro reglas, Su primera regla es la evidencia, que se basa en no aceptar cosa alguna como verdadera si no se conoce con claridad y distinción, la Segunda es el análisis que reduce las cuestiones más complejas a otras más simples, la tercera es la síntesis que reconstruye los complejos a partir de lo simple y la cuarta es la enumeración que se basa en repasar las reglas anteriores para asegurarnos de no haber cometido error, para finalizar este fragmento como resultado de aplicar correctamente las reglas del método, llega a la certeza, definida como estado intelectual que excluye la probabilidad de dudar en relación con el objeto de demostración.