PROYECTO FILOSÓFICO DE PLATÓN:

Platón Fue un pensador ético-político que tenía como vicio, la justicia, él pensaba Que una sociedad justa era posible mediante el cto y la educación. En su libro, La república dice que los políticos no deberían anhelar el poder ya que para Conseguir un país justo necesitamos políticos que no quieran serlo, por ello Deben gobernar los mejores y los que más sepan de justicia, es decir, los Filósofos. Por ello, platón hace un boceto de cómo debería ser un país ideal, Una utopía. Además, escribíó una serie de cartas y en la séptima hace Referencia a los 30 tiranos (gobernadores de Atenas y que algunos habían sido Parientes suyos y por tanto le ofrecieron participar en su gobierno) Pero Platón conforme iba considerando más las leyes y costumbres más difícil le Supónía lograr una sociedad justa ya que las leyes estaban corrompidas hasta Tal putn que harto de la situación de estar luchando por el bien público y que Este fuese en decadencia llegó a la conclusión de que todos los estados están Mal gobernados por lo que empezó a dedicarse sólo a la filosofía proclamando Que sólo con esta se comprende lo que es la justicia, o inclluso los políticos Que se didiquen a filosofar. Platón asume la teoría socrática y da por veradero Que el origen del mal es la ignorancia y afirma que la justicia debe aplicarse Desde el cto de la misma, ¿pero de qué hablamso al hablar de justicia? Esta Pregunta nos lleva a la teoría de las ideas de platón, la + import.

4. TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN:

Platón hace una división de la realidad Para responder qué es la justicia, dos conceptos que guardan relación pero se Dividen en

: El mundo sensible:

(cosas justas, buenas) cosas que cambian, Nacen y mueren(por tanto son temporales), contingentes(existen pero no Necesari-) es una realidad en apariencia (ser y no ser) De estas sólo tenemos opinión.
Por otra parte, El mundo inteligible:
(Justicia en sí, bien en sí) Estas Ideas son reales y son más reales que las del mundo sensible, para platón idea No significa concepto mental sino esencia, to ontos on (lo realmente real) esto Es perfecto, eterno, no cambia, es necesario, no es temporal sino atemporal, y De estas tenemos ciencia.

Realiza esta distinción ya que sócrates se preguntaba Por la virtud, el bien y conocer qué es el bien o la virtud era nacesario (aunque no suficiente) para ser bueno y virtuoso. Además, para sócrates no Existe una ciencia que nos garantice el cto del bien y por tanto estamos Siempre buscando por lo q respecto a la verdad sobre el bien solo somos Filósofos. Sin embargo, platón da un paso más pensando que sí hay una ciencia Sobre el bien, lo que idenfitica como filosofía o dialéctica y por ello platón Plantea como necesaria la distinción entre opinión (doxa) y ciencia (episteme). Cuando hablamos de las cosas q cambian solo hablamos de opinión mientras que Cuando hablamso de las cosas que real- son tenemos ciencia. Platón hace la Distinción entre m. Sensible e inteligible ya que sino no entenderíamos nada. Además, sin esta distinción tendríamos que decir que la idea de algo sólo es Para una cosa y sólo se identificaría con una única acción. Por ello, para que Existan las cosas debemos tener una idea de qué son las cosas en particular. Por otra parte, platón llama al mundo de las cosas es decir al sensible «kosmos aisthetos» mientras que al inteligi de las ideas lo Llama»kosmos noetos»  Siendo + Real las ideas que las cosas pero hay una relación de imitación y participación Desde la idea hacia las cosas o desde las cosas hacia la idea. Estas son:

Participación:

Las cosas participas de las ideas, esto es, q por muy imperfecto que sea el Mundo sensible hay en elos presencia de lo perfecto ya que las cosas proceden De las ideas. Mientras que la imitación:
Lo imperfecto imita a lo Perfecto es decir el mundo sensible es un mundo de copias mientras que el Inteligible es el original. Pero las ideas tmbn imitan y participan unas con Otras entre sí, por ello el mundo inteligible lo dividimos como en una pirámide De tres sectores (de arriba abajo de + a – complejas) Primero, las más Complejas:
Son complejas porque derivan de otras ideas por ello son las más Imperfectas y por ello menos reales. Por otra parte, las ideas no tan Complejas y más sensibles aunque no plenamente son las «ideas Abstractas». Y por último la idea de justicia/bien/unidad:
El bien Es indefinible ya que sólo podemos definir aquello q implica + ideas pero el Bien es el bien en sí, por ello es la idea más simple y no se necesita de otras Ideas para ser entendida por ello es la + perfecta.

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO:

Existencia de dos conocimientos ligados al m. Inteligible Y sensible. Al igual que el mundo sensible es más imperfecto que el inteligible La doxa (opinión) es más imperfecta que la ciencia (episteme). Por una parte opinión:
Se basa en los sentidos, opinamos sobre auqello que tenemos experiencia Sensible por lo que esta está en continuo cambio, puede ser verdadera pero aún Así no está fundamentada. En cambio la ciencia:
Si conoce la explicación De porqué una cosa es como es y ese conocimiento no cambia. ANÁMNESIS(RECUERDO): Es la teoría platónica para entender lo que es conocer, para él recordar ya que Para él cuando uno conoce está recordando. Para conocer algo/alguien primero Debo conocer la idea de eso y no la cosa. Símil DE LA LÍNEA (COMPARACIÓN): En Este símil se compara el cto humano con una línea. Dentro de la opinión o doxa Hay dos tipos de cto:
El + bajo cto humano es la imaginación o (eikasis)
ya que consiste en conocer algo mediante una imagen pero este es muy básico Y elemental. El otro nivel es la creencia o (pistis)
aquí están unidos Todos los sentidos. El hecho de conocer algo con los sentidos  hace que crea que algo existe ya no mediante Imágenes sino en persona. Los sentdos solo me dan cto de las realidades Particulares/individuales. Por otra parte,dentro de la ciencia o pistis hay Otros dos tipos:
El primero es la dianoia:
Todo razonamiento Parte de una hipótesis dadas por vdd para llegar a una conclusión, la dionisia Se representa en las matemáticas ya que son las que se ocupan de las ideas Abstractas.

La segunda es la Nóesis:
Estas nos aportan el Conocimiento de las ideas donde no hay nada sensible. Platón lo denomina como Filosofía o dialéctica que consistía en el ascenso de cto desde el más Primitivo del mundo hasta el más prestigioso del mundo inteligible y este Ascenso se logra por una fuerza dentro del alma que nos hace conocerlo que Platón Denomina amor platónico.

5.AMOR PLATÓNICO:

Para Platón, es la Fuerza que se encuentra en el alma y que posibilita nos hace anhelar lo Perfecto. A diferencia del deseo que consiste en la aspiración a lo imperfecto.

6.LA INMORTALIDAD DEL ALMA:

Para platón el alma humana es inmortal x Naturaleza, ya que tiene contacto directo con el mundo inmortal, es decir, el Mundo de las ideas. El alma se encarga de que el hombre conozca. SIn embargo, el Cuerpo no posee dichas caract esto llevó a platón a establece el dualismo Antropológico es decir, el cuerpo pertenece al mundo sensible y el alma al Inteligible.