El Nacimiento de la Filosofía en la Antigua Grecia: Del Mito al Logos

El Nacimiento de la Filosofía en la Antigua Grecia

Dos Perspectivas sobre el Origen de la Filosofía

Existen dos perspectivas principales sobre el origen de la filosofía griega:

  • Ruptura cultural: Esta postura defiende la idea de una ruptura cultural que marcó el inicio de la filosofía.
  • Proceso de secularización: Esta perspectiva argumenta que la filosofía surgió como resultado de un proceso gradual de secularización, donde las tradiciones religiosas se transformaron en corrientes pre-filosóficas.

Ambas perspectivas intentan explicar cómo la filosofía satisfizo la necesidad de nuevas explicaciones del mundo, tras la crisis de las concepciones tradicionales basadas en mitos y religiones. La lógica y la ética surgieron como consecuencia de esta transformación. Mientras una postura ve en la cultura griega de la época una personificación poética de las fuerzas físicas, la otra enfatiza la secularización de las diversas tradiciones religiosas de la Grecia arcaica.

Factores que Influyeron en el Nacimiento de la Filosofía

Diversos historiadores, filósofos y helenistas han identificado varios factores que contribuyeron al surgimiento de la filosofía en la antigua Grecia:

  • Desarrollo gramatical y la capacidad de construir sustantivos abstractos.
  • Generalización del uso de la moneda.
  • Tematización de saberes técnicos y reflexivos.
  • Desarrollo de habilidades para el discurso público.
  • Organización militar entre los ciudadanos.
  • Aparición de profesionales de la educación.

La Filosofía y la Escritura

La transformación política en Grecia coincidió con la generalización de la escritura, un atributo de los hombres libres. A diferencia de otras culturas, la escritura en Grecia no se impuso de forma violenta, lo que sugiere una transición más orgánica. El nacimiento de la filosofía podría entenderse como la capacidad de observar críticamente la realidad, sin ser un extranjero completamente ajeno ni un participante inmerso e inconsciente.

La Interpretación de la Naturaleza

Muchos autores antiguos escribieron tratados titulados «Sobre la Naturaleza». Si bien el título sugiere un enfoque en el mundo natural, no significa que los griegos se limitaran a este tema, abordando posteriormente cuestiones políticas y morales. El principal descubrimiento del saber griego fue que las cosas tienen una naturaleza propia, que no se les puede arrebatar sin destruirlas, y que esta naturaleza se rige por leyes.

El Filósofo y el Mito

El Estereotipo del Filósofo

Los pensadores presocráticos no eran considerados «filósofos» en su época, ya que el término no tenía la misma connotación que adquirió posteriormente.

Mito y Logos

La transición del mito al logos se presenta a menudo como un cambio abrupto de las explicaciones mitológicas a las naturalistas. Sin embargo, «mito» y «logos» no representan dos conjuntos culturales opuestos en la Grecia clásica, sino dos formas de expresión legítimas y compatibles. La idea de una ruptura radical es una simplificación moderna. Ambos coexistían y no eran incompatibles.

Los Milesios y el Principio de la Naturaleza

Tales, Anaximandro y Anaxímenes, conocidos como los milesios, compartían un interés por la naturaleza, investigando:

  1. El principio de los fenómenos naturales: la ley que rige los cambios físicos.
  2. El elemento fundamental de la naturaleza: la humedad para Tales, lo indefinido para Anaximandro y el aire para Anaxímenes.

El Significado de la Ciencia Antigua

Aunque se considera a estos pensadores como los iniciadores de la ciencia occidental, su concepción de la ciencia difería de la moderna. No creían que la naturaleza se comunicara a través de un lenguaje específico ni que las matemáticas fueran la herramienta principal para comprenderla. El método científico griego se basaba en la observación y el razonamiento, no en la experimentación. La naturaleza revelaba su verdad a través de la contemplación teórica.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *