Metafísica

Acto y Potencia

• Todos los seres naturales están compuestos de acto y potencia. (V)
• La potencia es anterior temporal y ontológicamente al acto. (F)
• La forma es potencia y la materia actualización de la forma. (F)

Cambio

• A los seres naturales no les corresponde el cambio como algo esencial. (F)
• El cambio cualitativo se incluye en los cambios substanciales. (F)
• El cambio cuantitativo es una forma de cambio accidental. (V)
• Para Aristóteles, causa es lo que interviene en la producción de un ser. (V)
• La causa final responde al porqué del cambio. (F)

Materia y Forma

• La teoría hilemórfica niega la existencia de las formas universales. (F)
• La forma de las cosas queda definida por la materia prima. (F)
• La forma aristotélica constituye lo universal en cada ser. (V)
• La materia prima es aquello que cambia en el cambio sustancial. (F)

Dios

• Aristóteles define a Dios como la potencia pura. (F)
• El Motor Inmóvil es acto puro. (V)

Física

Movimiento

• Aristóteles define el movimiento como el paso del acto a la potencia. (F)
• Los seres artificiales no tienen el principio de movimiento y de reposo en sí mismos. (V)

Teleología

• La física de Aristóteles tiene una orientación marcadamente teleológica. (V)

Psicología

Alma

• Aristóteles defiende una concepción biologista del alma. (V)
• El alma es la forma del cuerpo de los seres vivos. (V)
• Aristóteles defiende una concepción intelectualista del alma. (F)
• Según Aristóteles, sólo los hombres y los animales tienen alma. (F)
• La parte vegetativa del alma está relacionada con las percepciones sensibles. (F)
• La concepción aristotélica del hombre es claramente dualista. (F)
• El entendimiento agente es inmortal. (V)

Ética

Virtud

• Según Aristóteles, la virtud se puede aprender. (V)
• La virtud ética se adquiere mediante el ejercicio y la repetición. (V)
• Aristóteles defiende que el Sumo Bien es la virtud. (F)
• La noción de naturaleza es importante en el ámbito de la ética aristotélica. (V)
• Las virtudes son pasiones del alma. (F)
• Aristóteles creyó que todo lo que se quiere se quiere por otra cosa. (F)
• La virtud humana es consecuencia de la elección, no de la naturaleza. (V)
• La areté no es una pasión ni tiene nada que ver con las pasiones. (F)
• En las virtudes intelectuales cabe el término medio. (F)
• El Noûs es el perfeccionamiento de las facultades intelectuales prácticas. (F)
• Fin medio es aquello que se quiere por sí mismo. (F)
• La felicidad tiene mucho que ver con el cumplimiento de la función propia. (V)
• La virtud moral es el término medio entre dos vicios. (V)
• La felicidad consiste básicamente en el desarrollo de las facultades intelectuales y en la vida virtuosa. (V)

Política

Estado

• Según Aristóteles, el Estado surge como producto de una convención, pacto o contrato. (F)
• Según Aristóteles, la vida política es convencional, no natural. (F)
• La propiedad privada y la familia son para Aristóteles derechos naturales. (V)
• El fin como causa es el término de una acción. (F)
• La justicia conmutativa regula las operaciones comerciales y las relaciones de los ciudadanos entre sí. (V)

Bienes y Fines

• Aristóteles cree que los bienes están relacionados con los fines. (V)
• Según Aristóteles, hay algo común en los fines finales. (V)
• La prudencia es el perfeccionamiento de las facultades intelectuales teóricas. (F)
• Las virtudes morales incluyen la perfección de las facultades intelectuales. (F)
• La areté es la excelencia añadida a algo como perfección. (V)