El Pensamiento de Karl Marx: Materialismo Histórico y Lucha de Clases

El Pensamiento de Karl Marx: Materialismo Histórico y Lucha de Clases

Influencias y Contexto

Karl Marx, discípulo de Hegel, se inspiró en la filosofía idealista de su maestro, pero la transformó en una perspectiva materialista. Para Hegel, la realidad se define por el espíritu, mientras que Marx la atribuye a la materia y la energía. Su obra más importante, El Capital, expone su análisis del capitalismo y sus consecuencias sociales.

Tres Afirmaciones Clave

  1. “Todo lo racional es real y todo lo real es racional”: Marx afirma que la realidad es lo que el hombre puede conocer y lo que es real puede ser conocido por el hombre.
  2. La realidad es una: El hombre, Dios y el mundo no son realidades separadas, sino que forman parte de un único “espíritu absoluto”.
  3. La realidad es dialéctica: La historia se desarrolla a través de un proceso de tesis, antítesis y síntesis. La tesis representa las ideas, la antítesis la contraposición a esas ideas y la síntesis la resolución del conflicto. Este proceso se repite continuamente.

Materialismo Dialéctico

El materialismo dialéctico, base filosófica del pensamiento de Marx, sostiene que el mundo está compuesto por materia y energía. Lo material es lo objetivo y determina la realidad. La historia es dinámica y está en constante cambio, pasando por diferentes etapas: sociedad esclavista, sociedad feudal y sociedad capitalista. Los cambios en el sistema económico generan cambios en la realidad social.

Materialismo Histórico

Marx afirmaba que la historia es una lucha de clases, resultado de la forma en que los seres humanos organizan la producción. El movimiento obrero es la expresión más radical de esta lucha, buscando la abolición de las clases.

Clases Sociales

  • Burguesía: Controlan los medios de producción material (infraestructura) y los medios de producción intelectual (superestructura).
  • Proletariado: Clase trabajadora que no posee los medios de producción.

La infraestructura condiciona la superestructura, es decir, las relaciones de producción determinan las ideas y las instituciones sociales.

Alienación

La alienación es la pérdida de algo propio que se convierte en propiedad de otro. En el capitalismo, el proletariado experimenta varios tipos de alienación:

Tipos de Alienación

  • Alienación religiosa: El proletariado busca consuelo en la religión debido a su situación de miseria. Marx la considera una forma de “opio del pueblo” que oculta la realidad de la explotación.
  • Alienación ideológica: Las ideas del proletariado son manipuladas para que acepten su situación injusta. Marx buscaba despertar la conciencia de clase para romper con esta alienación.
  • Alienación del trabajo: El trabajador no se siente gratificado por su trabajo, sino que se siente enajenado. El valor añadido que genera su trabajo va al capitalista, no al trabajador.

Plusvalía

La plusvalía es el beneficio que se genera en el proceso de producción, gracias al trabajo humano. El trabajador transfiere parte de su valor al producto, aumentando su valor. Marx distingue tres tipos de valor:

Tipos de Valor

: Valor de uso: capacidad de satisfacer una necesidad. Es idéntico al uso o consumo de un producto. Valor de cambio: valor que tienen en común dos mercancías distintas para que sea posible su intercambio. Plusvalía: valor añadido que aporta la fuerza del trabajador. Es la diferencia entre el producto y el precio que recibe a cambio, es como la fuente del beneficio neto del capitalista. El beneficio no revierte en el trabajo que ha producido el producto sino en el capitalista. Ante todo esto, Marx da una solución, romper con la explotación es que la clases sociales tomen conciencia de su situación. Luego, desaparece la armonía, esto hacer que se rompa con la alienación, se postula la necesidad de la dictadura del proletariado. Los obreros unidos y concienciados suprimieron la propiedad privada, colectivizar los medios de producción. Con el concepto del comunismo, se plantea la sociedad sin clases, donde se sigue el principio de: “Cada cual según su capacidad, a cada cual según sus necesidades”

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