El Pensamiento de Ortega y Gasset sobre el Conocimiento
Objetivismo y Perspectivismo
El objetivismo de Ortega se centra en el conocimiento objetivo basado en la ciencia y la tecnología. Implica distanciarse y analizar los casos para descubrir verdades y teorías.
El perspectivismo surge con la frase»Yo soy yo y mi circunstanci», reconociendo que la circunstancia (entorno) influye en nuestro conocimiento. Ortega sostiene que cada perspectiva ofrece una parte de la verdad absoluta, que es la suma de todas las perspectivas.
Circunstancialismo
Ortega desarrolla una teoría del conocimiento circunstancialista, que parte de las circunstancias minúsculas (individuales) y se extiende a las mayúsculas (culturales). Cada persona conoce desde su propio punto de vista, y todas las perspectivas son necesarias para alcanzar la verdad absoluta.
El Pensamiento de Hanna Arendt sobre la Política
Influencias y Método
El pensamiento de Arendt se basa en la fenomenología de Husserl y la filosofía de Heidegger. Aplica el método fenomenológico para estudiar la política en la Grecia clásica.
Crítica a los Conceptos Políticos Modernos
Arendt critica los conceptos políticos modernos que distorsionan la verdadera política. Destaca sus obras»Los orígenes del totalitarism»,»La condición human» y»Eichmann en Jerusalé».
Totalitarismo
En»Los orígenes del totalitarism», Arendt analiza el surgimiento de los regímenes totalitarios (nazismo y comunismo soviético), argumentando que se originaron en la degradación del espacio político.
La Condición Humana
En»La condición human», Arendt explora las condiciones de posibilidad de la actividad política. Distingue entre:
- Labor: Actividades necesarias para la supervivencia, efímeras y no libres.
- Trabajo: Creación de objetos duraderos, necesarios para la actividad política, con cierta libertad.
- Acción: Actividad libre, pura creación y fin en sí misma, que nos diferencia y muestra mediante el habla.
Arendt defiende la *»Vita activ»* (acción) frente a la «Vita contemplativ»** (contemplación), que subordina la política a la teoría.
Alienaciones de la Política
En la modernidad, el espacio político se ha sofocado por alienaciones como:
- Alienación del mundo: Pérdida de un mundo intersubjetivo que forma nuestra identidad.
- Alienación de la tierra: Intento de escapar de la Tierra mediante la ciencia y la tecnología.
- Surgimiento de lo social: Conversión de todo en objeto de producción y consumo, borrando la distinción entre lo privado y lo público.
- Victoria del animal laborans: Prioridad de la producción y el consumo sobre la creación y la acción política.
La Crítica de Hanna Arendt a la Filosofía Griega
Arendt defiende que la idea de la superioridad de la contemplación teórica sobre la actividad política no proviene del cristianismo, sino de la filosofía griega, particularmente de Platón y Aristóteles.
- Platón: Su filosofía política utópica defiende que el gobernante debe ser el filósofo, justificando así la forma de vida del filósofo.
- Aristóteles: Su distinción entre formas de vida y su defensa del placer como inferior a la felicidad humana llevaron a los filósofos griegos a apartarse de la política.
Arendt sostiene que esta negación de la política por parte de los filósofos griegos influyó en la intención cristiana de alejarse de los problemas terrenales.