1. La Unificación de las Ciencias según Descartes

Descartes propone una visión unificada del conocimiento, donde la filosofía actúa como ciencia aglutinadora:

• Una Razón
• Una Sabiduría
• Una Ciencia

La filosofía, considerada la «madre de todas las ciencias», se representa en un árbol:

• Raíz: Metafísica
• Tronco: Física
• Ramas: Medicina, Mecánica, Moral (y el resto de las ciencias)

2. Los Dos Modos de Conocimiento de la Razón

Descartes identifica dos formas en que la razón accede al conocimiento:

1. Intuición: Visión evidente, clara y distinta, sin necesidad de razonamiento.
2. Deducción: Cadena lógica sucesiva de intuiciones.

3. El Método Cartesiano

Influenciado por:

• Kepler: Evidencias matemáticas y búsqueda de demostración.
• Escuela de Padua: Composición y resolución, deducción como cadena de principios simples.

Reglas del Método:

1. Evidencia: Aceptar solo ideas claras, distintas e indudables.
2. Análisis: Dividir los problemas complejos en partes simples.
3. Síntesis: Unir las partes simples, con coherencia lógica, hasta llegar a lo complejo.
4. Enumeración: Revisar y comprobar para asegurar la completitud del proceso.

4. La Duda Metódica

Características de la duda metódica:

• Provisional
• Instrumental
• No escéptica
• No nihilista
• Absoluta
• Universal

Ámbitos afectados por la duda:

• Los sentidos (pueden engañar).
• La capacidad de razonamiento (posibilidad de error).
• La realidad externa (podría ser un sueño).
• «Hipótesis del genio maligno»: Posibilidad de un Dios engañador que crea una realidad falsa.

5. Primera Verdad: «Pienso, luego existo» (Cogito Ergo Sum)

Se llega a esta verdad por intuición racional:

1. Dentro del propio yo, se intuye (se tiene una visión evidente, clara y distinta).
2. «No puedo dudar de que dudo».
3. Dudar es un acto del pensamiento.
4. Alguien debe realizar ese acto.
5. Ese alguien debe existir para dudar.
6. Dudar — Pensar — Existir.

De ahí surge la célebre frase: «Pienso, luego existo».

6. Superación del Solipsismo

El «Pienso, luego existo» podría conducir a un encierro en el propio pensamiento (solipsismo). Descartes lo supera a través de las ideas, que deben tener la misma certeza que el cogito. Las ideas permiten salir de la «cárcel» del pensamiento.

7. Tipos de Ideas

• Adventicias: Provienen de los sentidos.
• Facticias: Creaciones de la mente a partir de ideas adventicias.
• Innatas: Se poseen desde el nacimiento (ej. idea de infinito, perfección).

A partir de la idea de perfección, se deduce la existencia de Dios como sustancia divina.

8. Eliminación de la Hipótesis del Genio Maligno

1. Dios es infinito.
2. Dios es perfecto.
3. La bondad es parte de la perfección.
4. Si Dios es bueno, no puede ser un genio maligno.
5. Dios es el criterio absoluto de verdad.
6. Se ha deducido la existencia de la Sustancia Divina.

9. Pruebas de la Existencia de las Tres Sustancias

De la Existencia de la Sustancia Divina (Dios)

1. Origen de la idea de Dios:
   • La idea de perfección es innata.
   • No me la he dado a mí mismo.
   • Otro ser me la ha puesto.
   • Ese ser es Dios.
2. Existencia finita:
   • Soy un ser finito.
   • No me he creado a mí mismo.
   • Algo me ha creado.
   • Ese ser que me ha creado es Dios.
3. Argumento ontológico (San Anselmo):
   • Dios es perfecto.
   • La existencia es una cualidad de la perfección.
   • Dios debe existir como ser perfecto.

De la Existencia de la Sustancia Pensante (Pensamiento)

• Dios, al ser perfecto y bueno, no es un genio maligno.
• Dios garantiza la verdad del «Pienso, luego existo».
• Como el pensamiento es indubitable, las ideas son también indubitables.

De la Existencia de la Sustancia Extensa (Mundo)

• La sustancia pensante percibe ideas adventicias.
• Estas ideas apuntan a una realidad externa.
• Dichas ideas son indubitables.
• La realidad a la que hacen referencia también debe serlo.
• Dios garantiza su existencia.

10. La Sustancia Extensa

Modo vs. Atributo

• Modo: Característica cambiante.
• Atributo: Cualidad necesaria.

Tabla de Sustancias, Atributos y Modos:

Física de la Sustancia Extensa

• Cualidades primarias (objetivas): Figura, movimiento, reposo.
• Cualidades secundarias (subjetivas): Color, sonido, sabor.

Método deductivo para conocer la sustancia extensa:

• Tiene como inicio la evidencia de Dios y las ideas innatas.
• Dicha evidencia se traslada a la experiencia.

Universo Mecanicista:

• El universo funciona como una máquina determinada por leyes mecánicas.
• No hay causas finales.
• No hay intervención divina.

Causas del Movimiento:

1. Primer principio (inercia): Tendencia natural de un cuerpo a mantenerse en su estado de reposo o de movimiento uniforme, a menos que una fuerza externa lo altere.
2. Conservación del movimiento: El movimiento no se pierde, sino que se conserva. Sin fuerzas externas que lo modifiquen, continuará moviéndose con la misma velocidad y dirección.

11. Psicología Cartesiana

Dualismo Antropológico:

• Cuerpo: Sustancia extensa sujeta al mecanicismo de las leyes naturales.
• Alma: Sustancia pensante espiritual, inmortal y libre (puede abstraerse al mecanicismo).

Relación Cuerpo-Alma: Se da a través de la glándula pineal.