El Saber

Saber es una cuestión de supervivencia, que ayuda a ir por la vida. Una vez sabemos las cosas básicas que nos pueden ayudar a vivir (fuego quema, agua moja) las preguntas que se hacen los seres humanos son las causas del qué, ya que tenemos la curiosidad de saber el qué de las cosas, por qué el agua moja, por qué el fuego quema… Los seres humanos tenemos la necesidad de saber, como digo Aristóteles, para evitar la ignorancia, ya que la ignorancia nos somete a un estado de inquietudes.

Cuando empezó la filosofía en Grecia, había una relación entre saber y felicidad, un griego se sentía feliz con el saber, y viceversa (se considera una misma cosa). Entonces si dejo de estar inquieto, el saber me produce felicidad, pero se tiene que tener claro que hay una relación entre saber y felicidad, no entre verdad y felicidad.

Aquello que pretendemos saber, el qué, es la verdad, (la verdad del porqué de las cosas, de por qué el agua moja…) ya que nosotros no queremos que nos respondan con una mentira.

En el saber científico se puede decir que la ciencia es un saber de cosas, en cambio la filosofía no. Para saber si alguien sabe:

• El sujeto tiene que saber.
• Que puede transmitir lo que sabe a otros sujetos.
• Incorporado en una tradición (conocimientos que se han ido acumulando).

La Ciencia

En el siglo XVII nace la ciencia, llamada episteme en el mundo griego, la cual pretendía saber qué es en sí la ciencia (episteme). Pero más tarde el interés era saber los motivos del porqué, ya que la ciencia lo que exige es saber las cosas a través de las matemáticas (ciencia moderna). Pero la episteme no tiene nada que ver con la ciencia moderna, ya que el científico griego lo que hacía era interpretar las cosas que veía. Estaba ligada a la observación y a la experiencia de la naturaleza, entonces el científico griego formulaba sus hipótesis, cosa que la ciencia moderna no, ya que se basa en la experimentación y en la aplicación de las matemáticas al estudio de la realidad, mediante experimentos.

Clasificación de las ciencias

• Formales: la demostración más frecuente es la deducción, se utiliza en esta ciencia para utilizarlo como proceso casi exclusivo.
• Empíricas naturales: hacen servir la demostración = inducción + deducción.
• Sociales humanas: hermenéutica comprensión.

El Saber Filosófico

Al filósofo le da que pensar las cosas que pasan día a día, como cuando sale el sol. La actitud filosófica surge de la admiración y la duda. Para tener clara esta actitud podemos poner el ejemplo de los niños ya que tienen curiosidad por todo. A los problemas que uno se plantea puedes responder de dos maneras: mítica (mythos) y racional (lógos).

• Pensamiento mítico: no se puede corroborar, explica fenómenos maravillosos apelando a dioses, fenómenos de la naturaleza y tiene unas explicaciones de carácter mítico, se cambian los personajes.
• Pensamiento racional: pretende justificarse, pretende dar razones, aporta argumentos y pruebas y se pretende universalizar.

La Razón

Tener una justificación para pensar, saber algo, es una facultad que tenemos para pensar. Hay dos usos:

• Razón teórica: nos permite conocer la verdad y falsedad de la realidad, ya que se orienta hacia el conocimiento de la realidad.
• Razón práctica: orientación del bien y el mal, ya que mira de orientar la acción.

El Conocimiento

Estudiado por la gnoseología, y perseguido por el uso teórico de la razón. Consiste en la aprehensión de la realidad, de tal manera que sea posible transmitirlo a otros.

El conocimiento implica a dos polos:

el sujeto: protagonista de la accion de conocer(idealismo) y el objeto:dnd recae la accion,lo k resulta aprendido(realismo).Estos 2 polos, dan lugar a 3 grados del conocimiento:Opinion:estado del conocimiento dnd el sujeto considera algo como cierto,sin seguridad(no justificable).Creencia:(justificacion subjetiva):la manera e conocer de 1 persona,de cuando alguien esta convencido d algo,xo no tiene 1 justificacion k pueda aceptar tdo el muno.Saber:(justificacion objetiva y subjetiva): yo se k..! 1 pregunta k se ace sobre el conocimiento es,si es posible, en la cual en dos grupos: –SI:ingenuo,quien no se plantea pregunta,xo es fragil.xk puede conllevar al error y es cuando surge el no.las respuestan k apollan el si son:-Dogmatismo: manifiesta la actitud ingenua d las k estan seguros d conocer.-Perspectivismo: Se puede llegar a aconocer la realidad xo enfocandolo y analizandolo dsd varias perspectivas . . –NO: posibilidades de equivocarnos xa decirnos k no podemos rener razones justificables.Las respuestas k apoyan el grupo del no son:-Esceptismo :afirma k nunca hay 1 justificacion suficiente xa aceptar algo cmo cieto,q no es posible tener conocimientos fiables.-Subjetivismo y el realismo:subjet: no podemos tener 1 conocimiento universal,xk el conocimiento depende de cda sujeto y el realismo: depende d cda sociedad ,grupo,epoca. En medio d estas 2 posturas aparece kant con el criticismo , la cual consiste en q tenemos k acer unos analisis d lo k podemos conocer ,conocer y fijar nuestros limites,saber astra dnd puede llegar nuestras facultades de conocer.Hay 2 tipos de criticismo: el kantiano: criticar la razon xa saber asta dnd puedes conocer y el critico: todo saber es falible y x esos se tiene k poner a prueba.