El Vitalismo de Nietzsche
La Vida como Absoluto
El vitalismo, una doctrina contraria al racionalismo, considera la vida irreducible a explicaciones puramente mecanicistas. Para Nietzsche, la vida es lo absoluto, y su filosofía se centra en esta afirmación radical. Conceptos como subjetividad y finitud son centrales en su pensamiento.
Crítica a la Cultura Occidental
Nietzsche cuestiona la valoración tradicional del mundo griego. Para él, Apolo, dios de la belleza y las artes, representa la luz y la armonía, mientras que Dionisos, dios de la confusión, encarna la tragedia. Nietzsche critica la cultura occidental por el triunfo de lo apolíneo sobre lo dionisíaco, el espíritu de la tierra.
- Mundo griego: Época de esplendor donde no se ocultan las dimensiones trágicas de la vida.
- Inicio de la decadencia (Eurípides, Sócrates y Platón): Comienzo de la cultura occidental y la decadencia vital. Surge la ciencia y la metafísica.
- Presencia del cristianismo: Platonismo para el pueblo. Las ideas filosóficas se extienden a todos los hombres.
- Edad Moderna: Crisis del platonismo y del cristianismo.
- Actualidad: Época de crisis. La muerte de Dios es el fundamento de esta crisis.
La Filosofía y la Religión como Platonismo
Nietzsche considera que la filosofía y la religión defienden la misma concepción de la realidad: el platonismo. Su filosofía busca superar el platonismo y defender la tesis opuesta, reivindicando la vida y la corporeidad.
El Carácter Irracional del Mundo
Nietzsche afirma el carácter irracional del mundo y defiende el perspectivismo, la idea de que todo conocimiento se alcanza desde un punto de vista particular. Rechaza la existencia de comportamientos regulares y necesarios, y niega la existencia de Dios.
El Origen de la Ciencia
Para Nietzsche, el origen de la ciencia reside en su utilidad para el dominio y previsión de la realidad. La ciencia es consecuencia de un sentimiento decadente.
La Moral
Nietzsche critica el dogmatismo moral, la creencia en la objetividad y universalidad de los valores morales. Para él, los valores son creaciones humanas. La moral tradicional es antinatural y antivital, presentando leyes en contra de la vida.
La Religión
Nietzsche parte del ateísmo y considera al cristianismo como la culminación del desprecio por la vida iniciado por la filosofía platónica.
- Metafísica: Platonismo para el pueblo.
- Moral: Fomenta la moral de esclavos.
La Superación del Cristianismo
La superación del cristianismo es fundamental para la transmutación de todos los valores. Nietzsche no valora tan negativamente la figura de Jesús ni del cristianismo primitivo, centrando su crítica en San Pablo.
La Muerte de Dios
Para Nietzsche, la muerte de Dios no significa que Dios haya existido y luego haya muerto. El hombre crea a Dios, y la creencia en Dios sirve de consuelo. La muerte de Dios es un acontecimiento actual que permite vivir sin lo absoluto.
El Nihilismo
El nihilismo tiene varias significaciones para Nietzsche:
- La cultura que cree en la existencia de una realidad trascendente.
- La filosofía que muestra los valores dominantes como una invención.
- Una consecuencia de la muerte de Dios.
El Perspectivismo
Nietzsche defiende el perspectivismo, argumentando que ningún punto de vista es superior a otro para describir la realidad.
La Transmutación de los Valores
La transmutación de los valores es necesaria para el fin de la moral tradicional. Nietzsche atribuye a los judíos la sustitución del código moral aristocrático.
El Superhombre
El superhombre es el hombre nuevo que aparece tras la muerte de Dios, fiel a los valores de la vida. El superhombre solo es posible sin la creencia en Dios.
La Vida
La vida es el principio básico de la realidad. Sus características principales son:
- Irracionalidad: La razón es solo una dimensión de la realidad.
- Inconsciencia: La fuerza primordial no es consciente.
- Falta de finalidad: Las manifestaciones de la vida no tienen un fin.
- Impersonalidad: La fuerza vital no es un ser personal.