HUME: teoría del conocimiento:EL CONOCIMIENTO HUMANO:

La estrategia que siguió Hume se apoyo en el análisis del conocimiento.
-establecer los elementos que configuran nuestro conocimiento de la realidad. –estudiar cómo se combinan estos elementos para producir conocimientos complejos. –averiguar los limites dentro de los cuales podemos lograr un conocimiento seguro y fiable.

//Los Elementos del Conocimiento:

Todos los conocimientos de la mente humana son percepciones: –

Impresiones

Son las percepciones que se originan en los sentidos. (sensaciones, pasiones y emociones)

. –ideas:

son el recuerdo actual de impresiones pasadas.

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Entre las impresiones y las ideas existen dos diferencias fundamentales

: -la vivacidad

Las impresiones se nos presentan con mas viveza que las ideas y proporcionan una información mas detallada que el pensamiento

. -el orden en el que se presentan

Las impresiones son siempre anteriores a las ideas

. // Hume enuncia los 2 primeros principios de la naturaleza humana: –

todas las ideas simples proceden de las impresiones correspondientes. -para probar la validez de una determinada idea, es condición necesaria y suficiente señalar la impresión correspondiente de la que procede.

//Modos de Conocimiento: -conocimientos por relación entre ideas

Su verdad es independiente de la experiencia, y puede descubrirse mediante operaciones del entendimiento. Ciencias formales. –

Conocimiento de hechos

Se construyen a partir de los datos obtenidos de la experiencia y su verdad solo puede ser conocida mediante una comprobación experimental.

//LA CRÍTICA AL PRINCIPIO DE CASUALIDAD

–el carácter necesario de las premisas garantiza la evidencia apodíctica e inapelable de la conclusión. –las únicas fuentes de evidencia con las que se cuenta son la sensibilidad y la memoria. // Según Hume lo único que parece poder proporcionar evidencia sobre los hechos es la relación que hay entre la causa y el efecto. –no se trata de una relacion entre ideas. –hume encontro 3 ideas responsables de crear el nexo entre la causa y el efecto: la contiguidad espacial, la sucesion temporal y la conexión necesaria. // al desacreditar la idea de conexión necesaria, hume propone un 3º principio de la naturaleza humana: –
La observación de la conexión continuada entre dos hechos genera una costumbre. –
La costumbre es el fundamento de la creencia según la cual el futuro será como el pasado.
-Esta creencia nos proporciona la convicción de que las conexiones entre fenómenos que se han observado repetidamente continuaran produciéndose del mismo modo. // sentimiento irracional que se instala en el hombre, y lo hace confiar ciegamente en la regularidad de la naturaleza.

HUME: EMOTIVISMO MORAL:

La teoría moral de Hume es una parte esencial de su proyecto de construir un saber de la naturaleza humana, equiparable en rigor científico al logrado por newton en relación con la naturaleza. La ciencia de la naturaleza humana debe incluir una justificación de los principios que rigen la conducta humana.// La teoría ética de Hume parte de la negativa a aceptar que la razón pueda ser el fundamento de la vida moral.
El racionalismo moral ha sido la explicación ética dominante desde el inicio de la filosofía, con la única excepción de la teoría de moral de los sofistas. Hume considera que el racionalismo moral incurre en un error, ya que confunde el ámbito de la filosofía teórica y el de la filosofía practica como consecuencia de no trazar unas fronteras nítidas entre ambas.
-la filosofía teórica y la ciencia en general ocupan del “ser”. La facultad humana que se encarga de este ámbito es la razón. –
La filosofía practica, en cambio, se ocupa del “deber ser”. A la ética no le interesa cómo son de hecho las cosas o las conductas, sino como deberían ser. La filosofía práctica es el ámbito del sentimiento de las emociones. //El error consiste en pretender obtener una conclusión en el terreno de la ética, partiendo de enunciados de hechos y empleando para ello la razón. Esto, a juicio de Hume, ha conducido al extravío de toda la filosofía moral procedente. * Hume es el principal representante del emotivísmo moral: los sentimientos morales determinarla conducta humana en el sentido de promover o condenar ciertas acciones, y la razón es incapaz de cumplir esa función.
Los modos de conocimiento racional se limitan, como se ha visto, a las relaciones entre ideas y al conocimiento de hechos.
Conocer la relación que existe entre dos ideas o como son de hecho las cosas no ayuda a decidir sobre que hacer o como judgar lo que otros hacen. *

Hume considera que las valoraciones morales dependen del placer o del dolor que despiertan en el hombre determinadas acciones.

El bien se asocia con una sensación placentera y el mal con lo contrario. Son las pasiones, y no la razón, las que conducen a formar la conciencia moral. La misión de la razón en el terreno de la moral se limita a colaborar con las pasiones, poniéndose al servicio de ellas. La razón puede ayudar a despertar una pasión o a establecer un cierto orden entre varias de ellas. Pero son las pasiones las que imprimen valor moral a una conducta o a una apreciación.//Hume puso especial interés en distinguir el placer y el dolor moral de otros tipos de placer y dolor. *

el placer y el dolor que van asociados a la conducta moral son desinteresados y están íntimamente ligados al sentimiento de empatia que Hume considera en la naturaleza humana