Sociocultural

Continúa la gran floración de la cultura griega, cuyo principal foco sigue siendo Atenas. Se inicia la decadencia en la literatura. La oratoria llega a su apogeo con Isócrates y Demóstenes. En las artes plásticas se mantiene el nivel de perfección similar al clasicismo del siglo V. Las ciencias conocieron un extraordinario progreso, sobre todo las matemáticas. En astronomía se consolido el concepto de esfericidad de la Tierra, concepto que el propio Aristóteles contribuyo a apuntalar con argumentos tan poderosos que ya nadie lo cuestionaría. También el astrónomo Eudoxo hizo progresar enormemente la astronomía al ser el creador de la primera teoría astronómica. Debido a estos avances, Aristóteles, propuso un modelo cosmológico geocéntrico y geoestático. En cuanto a la biología, sus avances se debieron al propio Aristóteles, cuyas aportaciones no fueron superadas hasta Darwin. Su experiencia como biólogo le indujo a desarrollar en un primer paso, una visión teleológica de los seres vivos.

Filosofico

Se crea la escuela filosófica más importante de la época, la Academia de Platón, de quien Aristóteles fue su más grande discípulo. Otras escuelas importantes de la época fueron las escuelas socráticas menores.
En la escuela cínica, fundada por Antístenes, se decía que la felicidad consiste en la virtud. Aristóteles sometió a crítica esta tesis. Diógenes, discípulo más importante de Antístenes, enseñaba en la esfera social y política, contrariamente a Aristóteles, lo que le llevo a declarar que todos los hombres era iguales, ya fuese libres o esclavos, griego o barbaros, lo que le llevo a proclamarse cosmopolita. La escuela cirenaica, hizo consistir la felicidad en el placer, tesis defendida por la Academia platónica. En cambio la escuela margárica, se intereso más por la lógica y las paradojas.

Historico

 Aristóteles vive en una época caracterizada por el ascenso de Macedonia como nueva potencia hegemónica de Grecia. La tarea de unir a los griegos correspondió al rey Filipo II. Aristóteles respaldo la empresa de conquistar y someter al imperio persa, pues consideraba natural que los griegos gobernasen y explotasen a los barbaros. Cuando muere Filipo II, asesinado, sube al trono Alejandro (Magno) del que Aristóteles seria su preceptor. Trató de imbuir la superioridad de los griegos pero Alejandro no seguiría esas líneas sino que quiso ser paladín del imperialismo civilizador o generador, respetó la religión, usos y costumbres de los pueblos vencidos y trato de borrar las diferencias entre vencedores y vencidos. Grecia se dividió en un gran número de pequeñas ciudades-estado independient es conocidas como polis
. La sociedad se caracterizaba por ser esclavista, en la que había una división social entre hombres libres y esclavos. Aristóteles lo justifico como una institución natural. Destacable es también el carácter fuertemente machista de la sociedad griega.

Politica

1.El origen de la sociedad política

El naturalismo político. El hombre es por naturaleza un animal político. La polis no son productos impuestos al hombre natural, sino u producto de la propia naturaleza humana. El hombre como individuo no es autosuficiente, de ahí que los hombres tiendan a cooperar entre sí formando grupos sociales.

2.La naturaleza de la sociedad política

Aristoteles mantiene la convicción de que la forma más adecuada o natural de sociedad política es la polis, comunidad autosuficiente de ciudadanos dotada de una constitución, en la que se excluye el derecho de ciudadanía de mujeres y esclavos. En cuanto a la constitución, es la clave de la unidad de las polis, a la que aporta su forma o estructura en clases sociales distintas. Este fin o meta para el que existe la polis, independientemente de su constitución, es la misma que la del individuo, el logro de la felicidad o la buena vida.

3.La clasificación de la lassociedades o regímenes políticos

El objetivo primordial de Aristoteles no es diseñar un modelo ideal de sociedad política sino establecer el régimen político posible dadas las circunstancias. La monarquía es el gobierno de uno solo con el consentimiento del pueblo y el respeto de las leyes en vista de un bien común; la tiranía es la forma desviada de la monarquía, que es un gobierno despótico de un solo en vista del bien particular del propio tirano que normalmente ha conseguido el poder por la violencia y sin consentimiento; la aristocracia, es el gobierno de los ciudadanos mejores en vista del interés común, elegidos por y entre los de mejor linaje;la oligarquía es el gobierno de los ciudadanos ricos en vista del interés particular, elegidos entre los ciudadanos más ricos; la democracia es el gobierno de la mayoría mirando al bien común, sometidos a las leyes de las polis; y la demagogia o democracia extrema, que es el gobierno de la mayoría atendiendo al bien de los ciudadanos más pobres, sin respeto de las leyes.

4.La doctrina del régimen mixto como el régimen político mejor

Dado que la monarquía es un sistema muy difícil de alcanzar porque no es posible encontrar a un hombre que sobresalga por encima de los demás por sus dotes, excelencia moral o ética, y tampoco hay aristocracias, pues es difícil de encontrar una minoría de hombres por su excelencia moral y política, dotados para el mando; el régimen político que propone Aristoteles será el término medio o mezcla de oligarquía y democracia, donde la mayoría de los ciudadanos gobiernen en vista del bien común, pero para participar en el gobierno se exigirá solo un riqueza moderada, la suficiente para poder disponer del tiempo necesario para poder atender las tareas de gobierno.