CONOCIMIENTO Y OPINIÓN-1:

El Enunciado de esta redacción da por sentado que existen diferentes Grados de conocimiento.
Evidentemente, todo esto nos lleva a plantearnos los Siguientes interrogantes: ¿Cómo Podemos legar a conocer la verdad?, ¿es la Verdad relativa a la opinión Subjetiva de cada cual? O, por el contrario, ¿hay Verdades objetivas y universalmente Válidas?, ¿cuál Es el origen y fuente del Conocimiento, los sentidos o la Razón?, ¿es Lo mismo opinar que conocer?; ¿existen Diferentes grados o niveles de conocimiento?. Como ya sabemos, la epistemología Es la rama de la filosofía Que se ocupa De reflexionar acerca del conocimiento. De ahí que, en esta Redacción nos centraremos En la teoría del conocimiento de Platón para responder a Estas cuestiones. Para ello empezaremos explicando dicha teoría, Que tiene como punto

centrales La distinción entre conocimiento científico (episteme)
Y opinión (doxa), además de la teoría de la Reminiscencia. Seguidamente, explicaremos todo esto ayudándonos Del símil de la línea y del mito de la caverna, ya que Platón Ejemplifica a través De ellos su visión de la realidad y del conocimiento. Por último. intentaremos explicar Por qué la filosofía O Dialéctica Es para Platón la ciencia suprema y, en definitiva, La última y principal etapa de la educación del filósofo Gobernante.

Platón Establece Su teoría Epistemológica en dialogo Con la tradición filosófica anterior A él. Frente a los sofistas, Platón rechaza el relativismo y el Escepticismo en el ámbito del conocimiento y afirma igual que su maestro Sócrates, que La verdad no es Relativa y que el conocimiento (episteme) es posible. Además, acepta De Heráclito que El mundo sensible está en continuo cambio y movimiento, por lo que Es imposible que Podemos alcanzar verdadero conocimiento. En contraposición A los filósofos de la naturaleza, Platón considera que no cabe Episteme sobre la naturaleza, tan solo Una clase Inferior de conocimiento que llama Doxa u Opinión, pues para que haya conocimiento Se requiere que el objeto que pretendemos conocer no cambie, que Sea inmutable Y permanezca idéntico a si mismo. Platón se ve obligado así A situar el objeto De conocimiento fuera del mundo sensible, en el mundo inteligible. Podemos decir así, Que Platón distingue dos niveles de realidad, a saber, el mundo Sensible y el inteligible, Y en correspondencia con ellos dos niveles de conocimiento: la Opinión y el Episteme (conocimiento científico).

La Opinión es para Platón un nivel inferior de conocimiento, que tiene Como objeto De estudio el mundo de las cosas sensibles, lo cambiante, lo Aparente, lo que deviene Y no lo que verdaderamente es. La opinión es así un Conocimiento vinculado a los Sentidos, superficial, Relativo e infundado, Pues el que opina no conoce el por qué y las Causas de las cosas y, por tanto, falible, es decir, el que opina Puede equivocarse e Incluso, para Platón, una opinión verdadera no es conocimiento sino Va acompañada de Razones, pues sería como caminar a ciegas. Para que una opinión Verdadera sea
conocimiento Debe ir acompañada de razones que garanticen su verdad.

A Diferencia de la Opinión, la Episteme es objetivo, universal, Necesario y racionalmente fundado: el que tiene episteme conoce las Causas y el por qué de las cosas. Saber implica conocer las razones De lo que afirmamos y, por tanto, el que sabe puede demostrar a los Demás la verdad de sus afirmaciones. Por otra parte, habrá que Dejar claro que, aunque la opinión no constituye verdadero Conocimiento, no deja de ser una cierta clase de conocimiento aunque De nivel inferior a la Episteme o Ciencia. Esto es lógico, porque, El mundo sensible es una copia del mundo inteligible y, en esa Medida, la opinión, (si es opinión verdadera) nos aproxima, Siquiera un poco a las realidades inteligibles, que constituyen el Modelo y la auténtica realidad.

Ahora bien, si las ideas pertenecen al mundo inteligible y no al Sensible ¿cómo puede el alma llegar a conocerlas? Platón responde A esta cuestión con su teoría de la reminiscencia y cuya tesis Central es que «conocer es recordar lo que e alma ya sabia pero De una manera confusa y oscura”. Platón tiene una concepción Dualista del ser humano: el hombre es un compuesto de dos realidades Distintas y separadas: el cuerpo, (material y mortal) y el alma, Inmaterial e inmortal. Según Platón eI alma había preexistido en El mundo de las ideas y ha contemplado allí las ideas, pero al venir A este mundo y encarnarse en un cuerpo, este conocimiento es Olvidado, pero no perdido. De ahí que, a través de un proceso Educativo adecuado el alma pueda volver a recordar el conocimiento de Las ideas. La teoría de la reminiscencia supone la defensa por parte De Platón de cierto innatismo en el conocimiento: en el alma de cada Ser humano existen, desde el momento de su nacimiento ciertos Conocimientos innatos pero confusos sobre las ideas, conocimientos Innatos que pueden volverse claros mediante una educación adecuada Que nos conduzca al conocimiento directo de las ideas.