C. Descartes:

Descartes fija la interpretación racionalista de los conceptos a los que considera verdades enteras e ideas que la mente forma por sí sola sin la intervención de la experiencia. Considera a las ideas modos de pensamiento y por tanto dependientes de él.

D. Hume:

Para él existen seres individuales conocidos por los sentidos en forma de percepciones.

Se puede pensar en cualquier clase de cosas utilizando la representación sensible de una de ellas.

E. Kant:

Kant distingue dos clases: el concepto empírico, cuyo contenido es aportado por la experiencia como resultado de múltiples percepciones de un mismo objeto; y el concepto puro o categoría, independientemente de la experiencia, recoge las diferentes formas como puede la mente relacionar los conceptos empíricos en un juicio. Las categorías expresan las condiciones a priori del conocimiento del entendimiento.

Representan la forma o estructura del pensamiento, y los conceptos empíricos proporcionan la materia o contenido.

6-conocimiento y verdad

El objetivo del conocimiento es la aprehensión de la verdad.

¿Existe la verdad? ¿Es posible conocer la realidad?

Caben distintas respuestas, que con el tiempo se han convertido en tradiciones filosóficas:

• Escepticismo:

  
  es la doctrina que cuestiona la posibilidad de conocer la realidad objetiva y por tanto de alcanzar la verdad de las cosas.
• 
  

  Relativismo

  
  
  es cualquier planteamiento gnoseológico que niegue la existencia de verdades absolutas.
• 
  

  Realismo:

  es toda actitud epistemológica que admita la posibilidad de conocer la realidad tal cual es.
• 
  

  Idealismo (subjetivismo

  
  

  ):

  es la doctrina que considera imposible saber cómo es la realidad en sí misma.

¿Cómo llegamos a conocer la verdad de las cosas?

Hay dos soluciones fundamentales:

• Empirismo

  
  : para los empiristas todo conocimiento procede de la experiencia de los sentidos.
• 
  

  Racionalismo

  : mantiene que los conocimientos son un producto exclusivo del entendimiento sin la intervención de la sensibilidad.

¿Qué es la verdad?

Concepciones de la verdad:

• La verdad como propiedad de las cosas

Según este planteamiento la verdad representa el ser autentico de las cosas.

• La verdad como propiedad del entendimiento

Consiste en entender la verdad como una propiedad que emana del sujeto que conoce más que del objeto conocido. Esto puede entenderse de tres formas:

• • La verdad como adecuación
    
  • La verdad como coherencia
    
  • La verdad como certeza

• La verdad en sentido pragmático

la verdad es la capacidad de nuestros conocimientos para contribuir a la realización de los fines futuros.

4-La memoria

Capacidad de almacenar y recuperar informaciones localizándolas en el tiempo y situándolas en el espacio.

El recuerdo se diferencia de la imaginación en que:

• Va acompañado de sentimientos o vivencias afectivas
• No puede ser alterado voluntariamente
• Va asociado a otros recuerdos con los que forma un todo organizado

La memoria se desarrolla en varios momentos:

• Fijación

  
  Es el registro de la información recibida, que depende del grado de atención hacia lo percibido.
• 
  

  Codificación

  Es la clasificación de la información, que puede hacerse automáticamente o voluntariamente.
• 
  

  Almacenamiento:

  conservación de la información.
• 
  

  Evocación

  
  
  recuperación de la información que puede ser también espontanea o voluntaria y comprende el reconocimiento de los recuerdos y la localización e ellos en el espacio y tiempo.

Tipos de memoria:

Memoria inmediata, referida a hechos acontecidos en un pasado reciente, y memoria diferida que almacena los recuerdos del pasado lejano.

Memoria a corto plazo, que retiente la información durante unos pocos segundos, y la memoria a largo plazo, que almacena los datos indefinidamente.

Causas del olvido:

• Fijación deficiente

  
  

• Desudo

  
  

• Interferencia

  
  

• Represión

Enfermedades o disfunciones de a memoria:

Por defecto:

• Afasia:

  
  olvido del lenguaje.
• 
  

  Amnesia anterógrada

  
  
  incapacidad de crear recuerdos nuevos.
• 
  

  Amnesia retrógrada

  Incapacidad de recordar datos anteriores al inicio de la amnesia.
• 
  Amnesias laculares (afecta solo a determinados periodos de tiempo) y electivas (afecta a todo lo relacionado con una cuestión determinada).

Por exceso:

• Hipermnesia

  
  Recuerdo de informaciones que se creían perdidas o no existentes de algunos estados de fiebre, hipnosis, etc.
• 
  

  Paramnesia

  Fabulaciones de la memoria para llenar sus lagunas o vacíos.
• 
  

  Ecmnesia

  
  
  vivencia de situaciones pasadas como si fuesen presentes.
• 
  

  Alucinación del pasado

  Impresión de haber vivido una situación presente con anterioridad.

5-La formación de los conceptos

A. Platón:

Defiende la existencia de esencias como realidad objetiva de las cosas, independientemente del pensamiento, es extramental, pero puede ser pensada porque es inteligible  (Para Platón llamadas ideas o formas)

B. Aristóteles:

Considera que los universales son esencias, pero que son inherentes. Todos los seres tienen una esencia o naturaleza propia común a los demás seres de la misma especia y por ello universal.  Hay riesgos individuales diferenciadores aportados por la materia.  Para hacer posible el conocimiento hay que abastecer la forma del ser individual y concreto.