Democracia representativa hasta el Siglo XIX no es posible volver a emplear el termino democracia aplicado a un termino político. En este caso ya no se trata de una democracia directa, sino representativa no participan directamente todos los ciudadanos sino que se escogen unos representantes mediante un sistema electoral. Los dos elementos básicos de las democracias son SUFRAGIO UNIVERSAL todas las personas mayores de edad tienen derecho a voto con independencia de la raza, religión o clase social a la que pertenezcan. Durante el Siglo XIX la mayor parte de las democracias recurrían al sufragio censitarioo o al sufragio masculino. SISTEMA DE PARTIDOS los partidos políticos son organizadores que se encuentran entre los representantes y los representados entre los distintos poderes del estado y el pueblo. La principales funciones que cumplen os partidos son:_Integrar a los ciudadanos en la vida política;_Transmitir la s necesidades sociales al estado y crear nuevas demandas en la ciudadanía._Crear una oferta política simplificada que permita a los ciudadanos orientar sus preferencias.

La Utopía

Significa una ficticia sociedad libre y feliz, sociedad utópica, meramente imaginada, uso de la palabra utopía. Es un concepto propio de las ciencias sociales y se utiliza por tanto para referirse a una fase del pensamiento socio ecológico, como para proyectos de conveniencia y organización social. Expresa carácter histórico en cuanto que hace referencia a la transformación social. Tiene una dimensión política, en la medida en que comparte una determinada configuración del estado real. Es un concepto cuyo uso oscila entre lo teórico y lo ético- práctico, aspira de un lado, a un ideal ético justiciero, pero necesita de un saber de la realidad que se desea o se rechaza. Utopía está emparentado con el deseo: Todo uso de utopía remite a la imaginación, a esa capacidad para liberarnos de la realidad y tiempo presente. El concepto no niega referencia de lugar, un uso no puede prescindir del tiempo, la utopía es invariable en el tiempo , lo provenir.1.La innovación imaginativa de una sociedad, sin relación con la realidad, algo como un sueño, en el que la imaginación es fantasía.2.Elaboración racional, alejada de la realidad.3.Utopía como proyecto, imaginativo racional de un nuevo ordeny conformación de la sociedad.

EL CONTRACTUALISMO

Durante los siglos XVII y XVIII los filósofos se plantearon las siguientes cuestiones: ¿Por qué se tiene que obedecer una autoridad?. La respuesta que alcanzaron consistía en afirmar que el cumplimiento de las leyes y la aparición del Estado, fueron fruto de un acuerdo entre los ciudadanos que se conoce como contrato social.
Son los ciudadanos los que deciden ceder el poder a una autoridad y legitimarla.Estas concesiones que fundan las legitimidades del Estado, en un contrato social se denominan contractualistas, los teóricos clásicos son Hobbes, Rousseau y Locke.

-Estado de Naturaleza

Descripción de la vida humana tal como sería en una situación natural ideal en la que no existiera el Estado.

-Estado social

Cuando la situación natural insostenible, las personas se ven obligadas a organizarse, tomando como base un pacto.

Thomas Hobbes

Fue el primer filosofo que empleo con claridad la noción de contrato social en la época moderna.-Estado de naturaleza en un mundo sin estado ni ley, el afán humano por conseguir el poder conduce a una lucha de todos contra todos en la que solo rige la ley del mas fuerte. Para Hobbes el ser humano esta poseído por sus pasiones pero al mismo tiempo, es racional. Y ninguna persona desea vivir en un mundo en el que no haya garantías respecto a la propia vida.-Estado el ser humano es capaz de comprende que hay leyes y normas que mejorarían nuestras condiciones de vida. ES necesario que exista un poder coercitivo capaz de obligar a todos los ciudadanos a cumplir las leyes-Todos los individuos ceden su libertad y su poder a un soberano que garantice paz, seguridad y la supervivencia de sus súbditos.

Locke

La visión de la naturaleza humana es mas optimista que la de Hobbes.-Estado de naturaleza en este estado los seres humanos poseen unas libertades y unos derechos básicos consustanciales a la naturaleza humana. Son previos a cualquier estado y por tanto nadie puede quitárselos, son inalienables.-

Estado

La posibilidad deque alguien se vea privado de sus derechos básicos moviliza a los ciudadanos a alcanzar un pacto por el que el Estado garantiza tales derechos. El poder del Estado se divide para que no recaiga sobre una sola persona y los diferentes poderes pueden controlarse entre sí. Este es el origen del Estado Liberal, una de las bases de la mayoría de democracias occidentales.-

Contrato social

Es uncontrato implícito por el que se justifica el poder político si es capaz de garantizar los derechos básicos del ser humano. A su vez, el ciudadano tiene una serie de deberes, entre los que se encuentra el de controlar a los gobernantes para que no abusen de su poder y sustituirles sí es preciso.-

Jean-Jacques Rousseau

Rousseau (Francia, 1712-1778) parte de una concepción de la naturaleza humana radicalmente opuesta a la de Hobbes. Mientras que para este último el ser humano es semejante a un lobo en sus relaciones con otros seres humanos, para Rousseau el hombre es fundamentalmente bueno y es la sociedad la que educándole en valores individualistas y mezquinos, le corrompe.-

Estado de naturaleza

En el estado de naturaleza, el ser humano se identifica con la figura del buen salvaje, Rousseau imagina este estado como previo a cualquier tipo de civilización e incluso previo al lenguaje.-

Estado

El Estado, tal y como es concebido por Rousseau, se basa en la voluntad general, por la que las decisiones se toman atendiendo a todos los ciudadnos.-

Contrato social

La situación descrita en el estado de naturaleza se termina corrompiendo de forma irreversible, al aparece la propiedad. Para corregir las desigualdades que emergen, es necesario un pacto entre los individuos para la formación de un estado.