La duda es el camino elegido x Descartes para alcanzar un criterio seguro que le sirva para distinguir lo vdd de lo falso.

Camino elegido x Descartes para alcanzar un criterio seguro que le sirva para

Distinguir lo vdd de lo falso

Camino elegido x Descartes para alcanzar un criterio seguro que le sirva para

distinguir lo vdd de lo falso.

La duda se presenta en Descartes en 3 ámbitos de conocimiento

primero, el conocimiento q se adquiere por los sentidos es dudoso,ya q los sentidos algunas veces nos engañan; 
segundo, el conocimiento q se adquiere x los razonamientos es dudoso, puesto que hay hombres q se equivocan incluso en los razonamientos + sencillos;y tercero, el conocimiento q se adquiere cuando estamos despiertos es dudoso,ya q hay veces que tenemos conocimientos dormidos y creemos q estamos despiertos.
el conocimiento q se adquiere por los sentidos es dudoso,ya q los sentidos algunas veces nos engañan; 
segundo, el conocimiento q se

Adquiere x los razonamientos es dudoso, puesto que hay hombres q se

Equivocan incluso en los razonamientos + sencillos;y tercero,

el conocimiento q se adquiere cuando estamos despiertos es dudoso,ya q hay veces que tenemos conocimientos dormidos y creemos q estamos

Despiertos

el conocimiento q se adquiere por los sentidos es dudoso,ya q los sentidos algunas veces nos engañan; 
segundo, el conocimiento q se

Adquiere x los razonamientos es dudoso, puesto que hay hombres q se

Equivocan incluso en los razonamientos + sencillos;y tercero,

el conocimiento q se adquiere cuando estamos despiertos es dudoso,ya q hay veces que tenemos conocimientos dormidos y creemos q estamos
despiertos.
La certeza es aquello q queda como indudable después de haber dudado de todo. La certeza es la intuición de q para dudar,x lo menos, tngo que ser alguna cosa que piensa.-

Certeza es aquello q queda como indudable después de haber dudado de

Todo. La certeza es la intuición de q para dudar,x lo menos, tngo que ser

Alguna cosa que piensa.-

Certeza es aquello q queda como indudable después de haber dudado de

Todo. La certeza es la intuición de q para dudar,x lo menos, tngo que ser

alguna cosa que piensa.-

El Alma es

Conocida x Descartes tras una reflexión sobre nosotros mismos. Tal reflexión

surge del intento x encontrar un criterio seguro q sirva a Descartes, y a todo el mundo, para distinguir lo verdadero de lo falso.
En primer lugar, vamos a decir lo q el alma no es para Descartes. Por un lado, alma y cuerpo en realidad son dos cosas diferentes cuya característica principal es diferente, lo característico del alma es pensar, lo característico del cuerpo es ocupar un espacio. Por otro lado, el alma no es como el cuerpo, porque no necesita de uno para existir, ya que su existencia se puede dar sin necesidad de ocupar un cuerpo en principio.

Vamos a decir lo q el alma no es para Descartes. Por un lado, alma y cuerpo en realidad son dos cosas

Diferentes cuya característica principal es diferente, lo característico del

Alma es pensar, lo característico del cuerpo es ocupar un espacio. Por otro

Lado, el alma no es como el cuerpo, porque no necesita de uno para existir, ya

Que su existencia se puede dar sin necesidad de ocupar un cuerpo en principio

Vamos a decir lo q el alma no es para Descartes. Por un lado, alma y cuerpo en realidad son dos cosas

Diferentes cuya característica principal es diferente, lo característico del

Alma es pensar, lo característico del cuerpo es ocupar un espacio. Por otro

Lado, el alma no es como el cuerpo, porque no necesita de uno para existir, ya

que su existencia se puede dar sin necesidad de ocupar un cuerpo en principio.
En segundo lugar, vamos a decir lo que el alma es para Descartes. Por un lado, el alma es un entidad cuya característica es la de pensar. Por otro lado, el alma se identifica con la proposición “pienso luego soy” siendo característico de esta la claridad y distinción como criterio seguro que sirva a Descartes, y al mismo tiempo para todo el mundo, para distinguir lo verdadero de lo falso.

Vamos a decir lo que el alma es para Descartes. Por un lado, el alma es un

Entidad cuya característica es

La de pensar. Por otro lado, el alma se identifica con la proposición

“pienso luego soy” siendo característico de esta la claridad y distinción como

Criterio seguro que sirva a Descartes, y al mismo tiempo para todo el mundo,

Para distinguir lo verdadero de lo falso

Vamos a decir lo que el alma es para Descartes. Por un lado, el alma es un

Entidad cuya característica es

La de pensar. Por otro lado, el alma se identifica con la proposición

“pienso luego soy” siendo característico de esta la claridad y distinción como

Criterio seguro que sirva a Descartes, y al mismo tiempo para todo el mundo,

Para distinguir lo verdadero de lo falso

Descartes reflexiona sobre el contenido de la mente llegando

a dos conclusiones:
En primer lugar, sobre el hecho de que él es dude. Este pensamiento le lleva a la idea de que él es imperfecto. Pues si fuese perfecto, entonces no dudaría. La idea de su imperfección manifiesta que debe de tener la idea de lo que es perfecto.Por último, como la causa

Sobre el hecho de que él es dude. Este pensamiento le lleva a la idea de que él

Es imperfecto. Pues si fuese perfecto, entonces no dudaría. La idea de su

Imperfección manifiesta que debe de tener la idea de lo que es perfecto.Por último, como la causa

Sobre el hecho de que él es dude. Este pensamiento le lleva a la idea de que él

Es imperfecto. Pues si fuese perfecto, entonces no dudaría. La idea de su

imperfección manifiesta que debe de tener la idea de lo que es perfecto.Por último, como la causade una idea debe tener al menos tanta perfección como la idea misma, entonces podemos concluir que la causa de la idea de perfección sólo puede ser Dios.

Perfección como la idea misma, entonces podemos concluir que la causa de la

Idea de perfección sólo puede ser Dios

Perfección como la idea misma, entonces podemos concluir que la causa de la

idea de perfección sólo puede ser Dios.
En segundo lugar, Descartes reflexiona sobre la existencia de Dios. Llegando a la conclusión de que la idea de Dios como ser perfecto, se puede deducir de su misma existencia, pues si Dios no existiese en la realidad ya no sería perfecto.

Descartes reflexiona sobre la existencia de Dios. Llegando a la conclusión de

Que la idea de Dios como ser perfecto, se puede deducir de su misma existencia,

Pues si Dios no existiese en la realidad ya no sería perfecto

Descartes reflexiona sobre la existencia de Dios. Llegando a la conclusión de

Que la idea de Dios como ser perfecto, se puede deducir de su misma existencia,

Pues si Dios no existiese en la realidad ya no sería perfecto