Organización Interna de la Empresa: Funciones y Estructuras

La dirección de una empresa lleva a cabo cuatro funciones principales: planificar, organizar, gestionar y controlar.

1. Planificación Estratégica

Consiste en fijar objetivos, establecer estrategias para alcanzarlos y definir las políticas de la empresa. Una buena planificación requiere objetivos:

• Realistas
• Medibles
• Priorizados (considerando el coste de oportunidad)

Pasos de la planificación:

1. Análisis de la situación inicial: Evaluar la situación actual de la empresa y su entorno, identificando oportunidades.
2. Definición de objetivos: Concretar las metas a alcanzar.
3. Establecimiento de estrategias: Determinar los caminos para lograr los objetivos.
4. Evaluación de estrategias: Analizar costes, riesgos, etc., de cada estrategia.
5. Elección de estrategias.
6. Control de desviaciones: Monitorear la implementación y realizar ajustes si la realidad difiere de lo planificado.

2. Organización Empresarial

Esta función diseña la estructura empresarial, definiendo tareas, responsabilidades y autoridad de cada miembro. También organiza las relaciones entre las áreas funcionales.

Tipos de organización:

• Organización formal: Estructura planificada donde cada elemento (persona o departamento) tiene un rol y autoridad definidos. Se representa gráficamente en un organigrama.
• Organización informal: Relaciones personales y sociales no preestablecidas que surgen espontáneamente. A menudo, cubre vacíos de la organización formal.

Clasificación de organigramas:

• Según su forma:
  • Verticales: Enfatizan la jerarquía de mando.
  • Horizontales: Destacan la importancia de las funciones.
• Según su finalidad:
  • Informativos: Ofrecen una visión global de la empresa.
  • De análisis: Muestran la estructura organizativa en detalle.
• Según su contenido:
  • Estructurales: Muestran las unidades de la empresa y sus relaciones.
  • De personal: Presentan a las personas que ocupan las unidades.
  • Funcionales: Detallan la composición de cada unidad.

2.1. Estructuras Organizativas Comunes

Para que la organización formal sea clara, se utilizan diferentes modelos de estructura:

1. Modelo lineal o jerárquico: Basado en la unidad de mando. Ventajas: simplicidad y claridad en autoridad. Desventajas: falta de especialización directiva (adecuado para PYMES). Ejemplo: organigrama vertical.
2. Modelo funcional: Especialistas se dedican a tareas concretas, superando limitaciones del modelo lineal. Desventaja: posibilidad de recibir órdenes de múltiples jefes.
3. Modelo lineal y de asesoramiento (staff): Combina la estructura jerárquica con un «staff» de asesoramiento sin autoridad directa. Desventaja: decisiones lentas y posibles conflictos con el staff.
4. Modelo matricial: Común en empresas industriales. Doble autoridad: director de proyecto (horizontal) y director de departamento (vertical). Flexible y adaptable a proyectos. Desventaja: coordinación compleja.

3. Gestión del Personal

Implica asegurar que los empleados realicen las tareas necesarias para alcanzar los objetivos. Incluye:

• Elegir las tareas a realizar.
• Dar instrucciones a los trabajadores.
• Crear un ambiente de trabajo motivador.

Estilos de gestión:

• Autoritario: Dirección mediante órdenes imperativas.
• Democrático: Decisiones participativas.

Teorías X e Y de Douglas McGregor:

• Teoría X: Supone que los empleados:
  • Evitan el trabajo.
  • Carecen de ambición y responsabilidad.
  • Prefieren ser dirigidos.
  • Resisten el cambio.
• Teoría Y: Supone que los empleados:
  • Encuentran satisfacción en el trabajo.
  • Son creativos y ambiciosos.
  • Buscan responsabilidades.

4. Control y Evaluación

Verifica que todo se desarrolle según lo planificado. Pasos:

1. Establecer estándares (medidas de desempeño normal).
2. Medir los resultados y compararlos con los estándares.
3. Analizar desviaciones y realizar ajustes.

5. Organización del Trabajo

Conjunto de normas para coordinar los recursos de la empresa y alcanzar los objetivos con la máxima eficiencia.

Teorías relevantes:

• Escuela de Organización Científica del Trabajo (Taylorismo): Representada por Frederick Taylor. Busca racionalizar el trabajo, eliminar tiempos muertos y aumentar la productividad mediante incentivos salariales basados en el rendimiento.
• Escuela de Relaciones Humanas: Surge como crítica al Taylorismo. Busca humanizar el trabajo. Elton Mayo demostró la importancia de las relaciones humanas y la colaboración en el rendimiento.

Platón: Filosofía de las Ideas y su Contexto

Época y Biografía

Platón (427-347 a.C.) vivió el declive de Atenas y la derrota en la Guerra del Peloponeso. Presenció el ocaso de la democracia directa y la ejecución de su maestro Sócrates, lo que influyó en su pensamiento político: la necesidad de que los filósofos gobiernen. Fundó la Academia en 387 a.C.

Obra

Platón desarrolló su filosofía en diálogos, con Sócrates como personaje central. Se agrupan en tres períodos: juventud, madurez y vejez. Obras importantes del período de madurez: Fedón (inmortalidad), Fedro (belleza y escritura), El Banquete (amor), La República (gobierno justo). Utilizó mitos como alegorías, como el mito de la caverna y el mito de los corceles alados.

La Concepción de la Realidad (Ontología): Teoría de las Ideas

Platón desarrolla la doctrina de las Ideas, fundamental para su epistemología y antropología. El Demiurgo, en el Timeo, ordena el mundo visible contemplando las Ideas.

Las Ideas

Platón establece un dualismo ontológico:

• Mundo inteligible (de las Ideas): Accesible a través de la inteligencia. Contiene las Ideas: realidades universales, simples, incorruptibles, eternas e invisibles. Jerarquizadas, con la Idea del Bien en la cúspide.
• Mundo sensible (de las cosas): Contiene las cosas particulares, compuestas, corruptibles, perecederas y visibles.

Las cosas son copias imperfectas de las Ideas. El mito del Demiurgo explica esta relación de imitación.

Teoría del Conocimiento

Platón propone dos teorías:

• Teoría de la reminiscencia: Aprender es recordar lo que el alma inmortal ya conoció.
• Dialéctica: Proceso de aprendizaje ascendente desde el estudio de lo sensible hasta la comprensión de las Ideas.

Grados del conocimiento:

• Opinión (doxa): Conocimiento del mundo sensible. Incluye la imaginación (eikasia) y la creencia (pistis).
• Ciencia (episteme): Conocimiento del mundo inteligible. Incluye el pensamiento discursivo (dianoia) y la intelección directa de las Ideas (noesis).

Concepción del Hombre (Antropología)

Dualismo antropológico: el hombre es un compuesto de alma y cuerpo. El cuerpo es un obstáculo para el alma. El alma tiene tres partes:

• Racional (inmortal)
• Volitiva o irascible
• Instintiva o concupiscible

En el Fedón, Sócrates presenta pruebas de la inmortalidad del alma: de los contrarios, de la reminiscencia, de la simplicidad y del principio vital.

Concepción de la Política: La Ciudad Justa

A diferencia de los sofistas, Platón considera la sociedad como una asociación natural. La sociedad justa se divide en tres clases:

• Productores: producen bienes.
• Guardianes: defienden la ciudad.
• Gobernantes filósofos: dirigen los asuntos públicos (son los únicos que entienden el Bien).

Teoría de la evolución de las formas políticas (de la más perfecta a la más imperfecta): aristocracia, timocracia, oligarquía, democracia, tiranía.

Cristianismo y Filosofía de Agustín de Hipona

Formación de una Filosofía Cristiana

La filosofía medieval busca conciliar la fe cristiana con la filosofía grecorromana. Agustín de Hipona (siglo V) representa un esfuerzo por integrar el platonismo y el cristianismo. Tomás de Aquino (siglo XIII) integrará el aristotelismo.

Época, Vida y Obra de Agustín de Hipona (354-430)

Agustín vivió la transición del Imperio Romano cristiano a la Edad Media. Cristiano converso, centró su pensamiento en la libertad, la razón y la historia. Obras importantes: Confesiones, La Ciudad de Dios, Del libre albedrío.

El Conocimiento como Búsqueda Interior

El conocimiento comienza con la introspección. La verdad (Dios) es accesible en el interior de la razón, con la ayuda de la fe. Agustín distingue:

• Razón inferior: conocimiento sensible y racional del mundo exterior.
• Razón superior (contemplación): alcanza el significado del mundo guiada por la fe.

El conocimiento de las formas invariables surge por iluminación divina. La fe es fundamental para el conocimiento; la razón es su instrumento («creo para entender»).

Ontología: Dios, las Ideas y los Seres Creados

Agustín demuestra la existencia de Dios a partir de las verdades inmutables en el alma, el orden del mundo y el consenso universal. Las Ideas (arquetipos) están en la mente de Dios. Dios creó el mundo de la nada según estas Ideas (ejemplarismo). Dios es trascendente al mundo, pero providente. El tiempo fue creado con el mundo (tiempo cosmológico y tiempo psicológico).

El Ser Humano y la Moral

Naturaleza dual del hombre: alma inmaterial e inmortal (creada por Dios) y cuerpo material y mortal. El hombre está corrompido por el pecado original, inclinado al mal. La gracia divina permite al hombre realizar el bien y salvarse. La regla moral de Agustín es: «ama y haz lo que quieras». El hombre es libre; Dios respeta su libertad (predestinación como presciencia). El mal moral es el uso incorrecto del libre albedrío. El mal físico es ausencia de bien.

Concepción de la Historia y de la Política

Agustín vivió el final del Imperio Romano. La historia es lineal (creación y juicio final). Lucha entre dos modelos de sociedad (ciudades):

• Ciudad de Dios: guiados por el amor de Dios.
• Ciudad terrenal: guiados por el egoísmo.

La Iglesia (Ciudad de Dios) debe orientar al Estado (Ciudad terrenal) (agustinismo político).

Preguntas de Selectividad (Ejemplo):

1. Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas:
   • Breve introducción sobre el autor y la obra.
   • Tema y afirmación principal del fragmento.
   • Encadenamiento de ideas: ¿Por qué lo dice?
2. Explicar el problema del ser humano en Platón y desarrollar sistemáticamente las principales líneas del pensamiento de este autor:
   • Introducción sobre Platón (vida e importancia de su obra).
   • Desarrollo de los problemas en orden (hombre, conocimiento, realidad, moral, sociedad, Dios).
3. Explicar el problema del ser humano en un autor…:
   • Introducción sobre el autor elegido.
   • Exposición del tratamiento del problema del ser humano por ese autor.
   • Conclusión: similitudes o diferencias con la teoría del autor del texto.
4. Explicar el problema de la moral en un autor o corriente filosófica…:
   • Introducción sobre el autor o corriente.
   • Exposición del tratamiento del problema moral.
   • Conclusión sobre la importancia de la solución propuesta.