Ética Axiológica: Los Valores y su Importancia

Los Valores: Cualidades Estimables

Los valores son las cualidades que pueden tener las personas y sus relaciones, por las que las estimamos. Estos valores tienen dos polos:

• Objetivo: Las cualidades que efectivamente se tienen, como por ejemplo, la sinceridad.
• Subjetivo: Requiere que apreciemos esa cualidad.

Platón y la Realización Ejemplar

Para Platón, lo bueno sería la realización ejemplar de la esencia. Sin embargo, surge un problema: esa realización ejemplar no es posible. ¿Deberíamos renunciar a los ideales? No, porque permite el perfeccionamiento humano.

Críticas a las Éticas Hedonistas y Eudomonistas

Hedonismo

El hedonismo (Epicuro) es criticado por ser una teoría egoísta. Los hedonistas argumentan que su placer personal es incompatible con la desgracia ajena.

Eudomonismo

Kant considera que la felicidad y la ética son incompatibles. La ética nos hace dignos de la felicidad.

Kant y la Ética del Deber

Kant, a diferencia de los hedonistas, considera que la felicidad y el deber pueden ser compatibles. Para él, la dignidad de las personas exige respeto a todas. Los medios para alcanzar la felicidad son las virtudes:

• Dianoéticas: Perfeccionan la razón.
• Éticas: Perfeccionan el carácter.

Virtud: Término medio entre dos extremos que elegiría el hombre prudente.

Críticas de Kant a las Éticas Materiales

Kant critica las éticas materiales, que se basan en el contenido de los actos. Para él, si somos adultos, nadie debe decirnos nuestros fines, ya que eso limita nuestra libertad. Propone una ética sin contenido, donde la forma o estructura de los actos es lo importante. No importa lo que cada ser humano haga, lo importante son sus actos y tenemos derecho a aspirar a lo que queramos.

El Imperativo Categórico

Kant propone el Imperativo Categórico:»Actúa de tal forma que puedas querer que tu acción se convierta en ley universa». Este es un criterio para juzgar nuestros actos. Pensamos que si lo que hacemos le gustaría a los demás, nuestro comportamiento es bueno. Para Kant, importan los actos humanos, no las intenciones. Nadie puede juzgarnos, solo nosotros mismos. Nuestros actos pueden ser buenos, pero las intenciones malas. Por eso, lo que cuenta son las intenciones, no los actos.

Evolución de la Conciencia Moral

Oikeiosis (Estoicismo)

Es una especie de instinto moral que nos permitiría conocer qué comportamientos permiten nuestro desarrollo y realización. Este perfeccionamiento consiste en asumir a nivel personal las leyes del cosmos. Nuestro destino está escrito y tenemos que asumirlo.

Conciencia (Escolástica)

Gracias a la sinderesis, conoceríamos las leyes morales generales con las que Dios quiere que guiemos nuestro comportamiento. Los escolásticos niegan que los hombres actúen mal por ignorancia. Piensan en el cielo y en el infierno.

Moral Senses

El ser humano conoce con empatía si su comportamiento es adecuado o inadecuado.

El Deber (Kant)

Aunque lo que hagas sea bueno para los demás, si esa no es tu intención, moralmente está mal para Kant.

Sentimientos y Educación Emocional

Los sentimientos son bloques de información integrada que incluyen valoraciones y nos inducen a actuar. La información que recogemos nos lleva a valorar, dependiendo de si es negativa o positiva, lo expresamos mediante los sentimientos. Los sentimientos pueden afectar a nuestra libertad, valoración y coherencia moral. Por eso, es importante la educación sentimental o emocional, que nos serviría para:

• Conocer nuestros sentimientos.
• Ajustar los sentimientos a la realidad.
• Promover sentimientos favorables a la convivencia y evitar los sentimientos perjudiciales para la convivencia.

Influencia de la Sociedad

La sociedad influye en la libertad, ya que la hace posible y ofrece posibilidades para elegir. Lo que permite que yo pueda elegir es la sociedad en la que vivo, dependiendo de la cultura a la que pertenecemos. La sociedad también impide la libertad, ya que nos pone límites, influye en los criterios de justificación moral y en los sentimientos, ofreciendo una educación sentimental.

Éticas del Bien: Epicuro y Aristóteles

Epicuro: Hedonismo

La teoría hedonista de Epicuro sostiene que nuestra meta es lograr el placer. Para él, actuar con inteligencia es hacer un cálculo para saber qué placeres seguir. Buscar el placer con inteligencia para conseguir una vida en su conjunto placentera. Para ello, hay que aceptar el dolor presente si permite mayor placer en el futuro, y rechazar el placer presente si produce dolor en el futuro.

Tipos de Placer y Deseos

• Placeres: Materiales o espirituales.
• Deseos: Naturales y necesarios, naturales y no necesarios, ni naturales ni necesarios. Estos deseos para Epicuro no son buenos, son perjudiciales. Lo que importa es lo que somos, no lo que tenemos.

El placer es incompatible con el miedo. Por eso, Epicuro propone el Tetrafármaco: evitar el miedo al destino (somos libres de elegirlo), a la muerte (es algo inevitable, hay que aceptarlo), a los dioses (como divinidades no pierden el tiempo castigándonos) y a no poder satisfacer nuestros deseos.

Aristóteles: Eudomonismo

Para Aristóteles, nuestra meta es la búsqueda de la felicidad (eudomonismo). Para conseguirla, supone el desarrollo de nuestras capacidades. Para analizarlas, distingue entre el alma, que es un principio vital. Por ello, todos los seres vivos tienen alma.

Tipos de Alma

• Vegetativa: Funciones de nutrición, crecimiento y reproducción.
• Sensitiva: Además de las funciones vitales, tienen sensibilidad y movimiento.
• Racional: Entendimiento y voluntad.

La felicidad suprema es el desarrollo racional. La felicidad rebajada requiere amor, salud y dinero.