Éticas del Placer/Utilitaristas

Hedonismo: La Búsqueda del Placer

Las éticas del placer, también conocidas como éticas hedonistas o utilitaristas, se centran en la búsqueda de la felicidad a través del placer. Consideran la felicidad como el objetivo principal de la vida humana.

Aristipo de Cirene

Aristipo de Cirene, uno de los primeros defensores del hedonismo, creía que el placer físico era el objetivo de la vida y que la ausencia de dolor era la clave para alcanzar la felicidad.

Epicuro

Epicuro, otro filósofo hedonista, buscó la felicidad a través de la ataraxia, un estado de tranquilidad mental. Creía que el conocimiento era esencial para eliminar los miedos y los dolores que impedían la felicidad. Epicuro también introdujo un elemento de subjetividad en el hedonismo, reconociendo que el placer puede variar de persona a persona.

Neohedonismo en el Renacimiento

Durante el Renacimiento, el pensamiento hedonista experimentó un resurgimiento con el neoepicureísmo. Pierre Gassendi, un destacado neoepicureísta, recuperó las ideas de Epicuro y enfatizó la importancia de los sentidos y la belleza física.

Hedonismo en la Ilustración

En la Ilustración, pensadores como Michel Onfray revisitaron el hedonismo y exploraron sus implicaciones éticas. Onfray se refirió a los libertinos del Barroco como los «ultras de la Ilustración» por su enfoque en el placer y la libertad individual.

La Mettrie y la Ética Determinista

Julien Offray de La Mettrie, un filósofo materialista, argumentó que los seres humanos están determinados por su biología y su entorno, lo que plantea interrogantes sobre el libre albedrío y la responsabilidad moral. La Mettrie también propuso una «metafísica de la ternura», sugiriendo que debemos tener compasión por aquellos que sufren debido a sus limitaciones.

Helvetius y la Ética Política

Claude-Adrien Helvetius creía que la ética estaba estrechamente relacionada con la política y que el conocimiento era esencial para la felicidad y el progreso social.

Utilitarismo Anglosajón

El utilitarismo anglosajón, una rama del hedonismo que surgió en Gran Bretaña, se centra en la utilidad como criterio moral. Los utilitaristas creen que una acción es buena si produce el mayor beneficio para el mayor número de personas.

Bernard de Mandeville

Bernard de Mandeville, en su obra «Fábula de las abejas», argumentó que los vicios individuales pueden contribuir al bien común al estimular la economía y la sociedad.

Jeremy Bentham

Jeremy Bentham, considerado el padre del utilitarismo moderno, desarrolló el principio de utilidad como base de la moralidad. Bentham también diseñó el panóptico, una estructura carcelaria que permitía la vigilancia constante de los presos, lo que refleja su interés por el control social.

John Stuart Mill

John Stuart Mill, un filósofo utilitarista influyente, refinó las ideas de Bentham y argumentó que la calidad del placer también debe considerarse al evaluar la utilidad de una acción.

Utilitarismo, Evolucionismo y Colonialismo

En el siglo XIX, el utilitarismo se entrelazó con las ideas del evolucionismo y el colonialismo. La creencia en la superioridad de las sociedades occidentales llevó a la justificación del colonialismo como una forma de «civilizar» a las poblaciones «inferiores».

Conclusión

La ética del placer y el utilitarismo han tenido una profunda influencia en el pensamiento moral occidental. Desde el hedonismo antiguo hasta el pragmatismo moderno, estas ideas han planteado cuestiones fundamentales sobre la naturaleza de la felicidad, la moralidad y el papel del individuo en la sociedad.