Considera que existe un fin o **bien superior** que determina la bondad o no de una acción.
Las normas morales deben ser válidas y aceptadas por toda la comunidad.
Ética Formal
Considera que la bondad o el valor de una acción no puede depender de un fin ajeno a la propia acción.
No nos dice qué debemos hacer, sino cómo determinar lo que se debe hacer.
Perspectivas Éticas
Intelectualismo Moral
Sostiene que el ser humano es capaz de conocer el bien mediante el ejercicio de la razón.
Propuesta ética de Sócrates.
Eudemonismo
Se debe hacer lo que es bueno, aquello que nos acerca al fin propuesto.
Para las éticas eudemonistas, ese fin es la felicidad.
Hedonismo
Identifica el bien con el placer y este con la ausencia de dolor.
Se deben evitar los miedos y procurar los placeres auténticos (necesarios y naturales).
Se deben evitar los excesos en los placeres porque producen dolor.
Utilitarismo
Sostiene que lo bueno es lo útil y que el valor moral de una conducta queda determinado por el carácter práctico de sus resultados.
Principio de utilidad.
Emotivismo
Sostiene que el fundamento de los juicios morales no reside en la acción sino en los sentimientos.
Principio de utilidad y principio de simpatía.
Formalismo Kantiano
Crítica a los sistemas éticos que proponen juicios morales como imperativos.
Las éticas materiales proponen imperativos en función de un bien superior.
Propuesta de **imperativos categóricos** que prescinden del fin y se basan en la universalidad de la acción.
Universalismo y Relativismo Moral
Relativismo Moral de los Sofistas
No existen criterios objetivos para discernir el bien y el mal.
No es posible distinguir lo justo de lo injusto.
No hay método adecuado para razonar lo que es éticamente correcto.
Universalismo Moral Socrático
El bien es cognoscible y es fundamento de la moral.
Existen valores universales que pueden ser conocidos y concretados en principios igualmente universales.
Este universalismo es la base de los derechos humanos.
Ética de Aristóteles
Se basa en alcanzar la **eudaimonia**, la realización plena de la naturaleza humana.
Esto se logra mediante el desarrollo de virtudes como la valentía, la templanza y la justicia.
La vida ética no puede separarse de la vida política y comunitaria.
Ética de Kant
Se centra en el deber moral y la autonomía de la voluntad.
Una acción es moralmente correcta si se realiza por el deber mismo, siguiendo el **imperativo categórico**.
El imperativo categórico dicta que debemos actuar de tal manera que nuestra acción pueda ser una ley universal y respete la dignidad de cada persona.
Kant enfatiza tratar a las personas como fines en sí mismos y propone el concepto del»**reino de los fines*», donde todos actúan de acuerdo con la moralidad.
