Ética, Normas y Valores
Ética
Etimológicamente, ética significa hábito, costumbre, carácter… En la vida cotidiana, ética se emplea como sinónimo de moral. A veces se emplea para designar a una moral interiorizada. Schlick lo empleaba para designar a una disciplina para describir el comportamiento moral. También se considera la ética como una disciplina filosófica que trata de la moral, que somete a un análisis crítico a las morales vigentes y busca dar fundamento racional a la moral.
Normas
Se considera igual a la ley en el mundo natural. Las leyes describen el comportamiento de las cosas, las normas pretenden regular el comportamiento libre humano. Hay varios tipos de normas:
- Costumbres: normas que deben su fuerza al hábito social.
- Religiosas: normas vividas como mandato de un dios.
- Del gusto: funcionan como criterios sobre lo que es artísticamente correcto o incorrecto.
- Técnicas: quieren conseguir un máximo de seguridad.
- Jurídicas: creadas por el Estado.
- Morales.
Valores
Cualidad o cualidades que poseen las personas, cosas o acciones y que las hacen que sean apreciadas frente a las que carecen de esas cualidades. Tipos:
- Estéticos: belleza, elegancia.
- Políticos: justicia, igualdad.
- Vitales: salud, alegría.
- Religiosos: santidad.
- Técnicos: eficacia, utilidad.
- Morales: felicidad, bondad.
Los valores se establecen en 4 posiciones:
- Objetivistas: sostienen que los valores son realidades que están ahí. El defensor más señalado es Platón.
- Subjetivistas: los valores dependen de las valoraciones de los individuos. El subjetivismo conduce al relativismo.
- Intersubjetivistas: los valores dependen de los seres humanos.
- Hay otra tesis por A. Sánchez en la que hay un componente objetivo, subjetivo e intersubjetivo.
Naturaleza y la Concepción Científico-Técnica del Mundo
Naturaleza
Procede del latín natura para traducir al griego physis.
- Los primeros en reflexionar sobre la naturaleza fueron los presocráticos, para ellos es la totalidad de las cosas. Las cosas crecen a partir de un principio que es arkhé y vuelven a ese principio.
- Los sofistas oponen lo natural a lo convencional. Las costumbres, leyes y normas son convencionales y no naturales.
- Aristóteles lo emplea en dos sentidos: la naturaleza es aquello que cambia por sí mismo y, por otro lado, la naturaleza de una cosa es entendida como el principio del que está constituida esa cosa, como su esencia, lo que esa cosa es.
- Con el cristianismo volvió a cambiar el concepto de naturaleza. Pasa a ser concebida como lo creado por Dios. Naturaleza es creación. Dios pasó a ser supranatural.
- Corrientes filosóficas oponen la naturaleza al espíritu. Dilthey diferencia entre ciencias de la naturaleza y del espíritu. El espíritu se caracterizaba por ser producto libre de sujetos, y la naturaleza es lo no libre.
- Actualmente se emplea en dos sentidos: para referirse a la esencia, al ser de las cosas, y para referirse a aquello que no es convencional.
Concepción Científico-Técnica del Mundo
Reduce a la realidad entera a la consideración de cosa, de objeto de ser manipulado por el humano. Para Bacon, el objetivo de la ciencia sería conocer la naturaleza tal como es para dominarla y ponerla al servicio de los intereses humanos. Por ello, descarta la validez. Descartes comienza por diferenciar dos ámbitos de realidades:
- El hombre concebido como sujeto libre.
- La naturaleza concebida como objeto, como lo que aparece frente al sujeto y que está ahí a disposición de este. El mundo de la naturaleza se caracteriza por ser extenso.
Verdad y Realidad Según Aristóteles
Aristóteles: el mundo está compuesto de cosas individuales que tienen realidad por sí mismas, que llama sustancias, que llevan insertas cualidades a las que llama accidentes. Las sustancias se componen, a su vez, de dos principios: la materia primera, que es eterna e indeterminada, y la forma sustancial, que es el principio que estructura a la materia prima. A la materia de los seres vivos les llama almas. Hay tres tipos:
- Vegetativas: son de los vegetales (nutrición, crecimiento y reproducción).
- Sensitivas: son de los animales (desplazamiento y conocimiento sensible).
- Racionales: de los seres humanos (conocimiento intelectual y voluntad libre).
Conocimiento Sensible
Distingue entre los sentidos externos y los internos. A través de los externos recibimos sensaciones que vienen del exterior. Una vez que están en el alma estas cualidades, interviene el sentido común, que nos permite distinguir entre cualidades provenientes de diversos sentidos. Intervienen la imaginación y la memoria.
Conocimiento Intelectual
Conocimiento de lo universal. La parte racional del alma se encarga del conocimiento, que es el entendimiento. El entendimiento tiene capacidad para ser cualquier forma sustancial, que se le llama abstracción. El entendimiento saca la forma sustancial de la imagen sensible, se le llama concepto, y, una vez en posesión de los conceptos, se elaboran juicios.