Capítulo 7: La huella en la arena
El descubrimiento
Robinson Crusoe, hábil náufrago solitario, ve su pacífica existencia revolucionada por el hallazgo de una huella en la arena. Este descubrimiento lo confronta con la posibilidad de la vida en sociedad, una realidad más compleja que su anterior vida en soledad frente a la naturaleza.
Semejanzas entre Robinson y Viernes
- Ambos se comunicaban a través del lenguaje.
- Poseían una ética moral, la capacidad de discernir entre el bien y el mal.
La perspectiva de Marco Aurelio
El trato a los semejantes
Marco Aurelio creía que debíamos tratar a nuestros semejantes con respeto, reconociendo su valor como seres humanos, esenciales para nuestra propia realización.
La naturaleza humana
A pesar de los malos actos de algunos, Marco Aurelio insistía en que su condición humana no debía ser ignorada. Argumentaba que el comportamiento humano es reeducable y susceptible a la imitación.
El poder del ejemplo
Marco Aurelio destacaba la capacidad de imitación como una característica fundamental de los humanos. Por ello, el ejemplo que damos a nuestros congéneres sociales es crucial, ya que una mala conducta puede ser imitada.
La desgracia del monstruo de Frankenstein
La frase del monstruo de Frankenstein, «Soy malo porque soy desgraciado», refleja la profunda desgracia de ser tratado sin amor ni respeto por la mayoría.
Tratar a las personas como personas
Según Savater, tratar a las personas humanamente implica ponerse en el lugar del otro, comprendiendo su dolor, gozo y tristeza.
Relativizar el interés propio
Savater aboga por considerar el interés ajeno, sin olvidar el propio, reconociendo que ambos forman parte de la humanidad.
Capítulo 8: Moral, sexo y placer
La moral y el sexo
La gente suele asociar la «moral» e «inmoralidad» con el sexo.
La inmoralidad en el sexo y la comida
No hay nada inherentemente inmoral en el sexo o la comida. La inmoralidad surge cuando estas actividades perjudican a alguien.
La paradoja del sexo
Es paradójico que quienes consideran el sexo como algo «malo» lo asocien con la animalización del hombre, cuando en realidad, la procreación, vista como el único propósito del sexo, es lo que nos acerca más a nuestro instinto animal.
El miedo al placer
El placer nos asusta porque nos gusta demasiado y tememos que nos haga olvidar todo lo demás.
El puritano
El puritano cree que lo bueno es aquello que no nos gusta hacer y que el sufrimiento tiene más mérito que el gozo.
Usar vs. abusar del placer
Usar el placer enriquece la vida, mientras que abusar de él la empobrece, buscando en él una vía de escape.
La ética y la vida
Para Savater, la ética consiste en apostar por la vida, aceptando tanto los placeres como las penas.
La alegría
La alegría, según Savater, es un «sí» a la vida, una aceptación del placer y el dolor, la vida y la muerte.
La templanza
La templanza nos permite poner el placer al servicio de la alegría. Hoy en día, se tiende a sustituirla por la abstinencia radical o la prohibición, especialmente por aquellos que desconfían del placer y prefieren la renuncia.
Capítulo 9: Ética y política
La ética y el prójimo
La ética busca la mejora personal, no la reprensión del prójimo.
Gobernantes democráticos vs. no democráticos
- Los gobernantes democráticos pueden ser reemplazados pacíficamente, mientras que los no democráticos requieren el uso de la violencia para su destitución.
- En las democracias, los políticos, a pesar de sus esfuerzos por aparentar cercanía, son tratados de manera diferente al resto de los ciudadanos. En cambio, los dictadores se presentan como figuras «sobrehumanas».
La mala fama de los políticos
La percepción de los políticos como diferentes al común de los hombres afecta negativamente su prestigio.
Semejanzas entre ética y política
Ambas buscan el bien vivir.
Diferencias entre ética y política
- La ética se ocupa del uso individual de la libertad, mientras que la política busca coordinar el uso de la libertad de muchos para el beneficio colectivo.