Consideraciones sobre la Ética

Leyes:

• Eterna: Dios la utiliza para controlar los objetivos de los seres y las cosas.
• Natural: es una proyección innata, universal e inmutable de la ley eterna en el mundo (leyes físicas) y en el hombre (leyes morales). En este último caso, la virtud es necesaria para actuar de forma adecuada y evitar las pasiones que son propias de la naturaleza humana. Por eso, debe conservar la vida para conseguir la existencia, cuidar a los hijos para tener descendencia y respetar para vivir en sociedad.
• Positiva: es una proyección de la ley natural, se relaciona con la política y regula la sociedad mediante normas para conseguir un bien común.

Pecado: surge cuando la razón no controla a las pasiones o las costumbres son adquiridas en una mala educación.

Virtud: es actuar según la ley natural para evitar el pecado. Destacan: la prudencia para elegir correctamente, la fortaleza para controlar las pasiones y la justicia para obtener lo que corresponde según los méritos.

Felicidad: Es el fin del hombre. Tipos:

• Natural e imperfecta: se logra esforzándose en esta vida.
• Sobrenatural y perfecta: se logra tras la muerte porque necesita de Dios.

Comparación del hombre: Los seres se inclinan al bien, es decir, con los animales conserva la vida y con sus iguales conoce la verdad, vive en sociedad y crea los medios necesarios para lograr un fin.

Consideraciones sobre la Política

• Hay una relación con la ética, ya que la ley positiva protege y respeta a la ley natural porque marca los límites. Es decir, el hombre se realiza moralmente en la sociedad.
• Hay una visión positiva (monarquía y aristocracia) y otra negativa (tiranía y oligarquía).

Problema político: El cristiano duda a quién obedecer y qué hacer cuando las leyes no concuerdan con los mandatos sagrados debido a la relación entre el poder temporal y espiritual.

Hombre social (Aristóteles): las leyes (eterna, natural y positiva) resuelven los problemas de los cristianos como miembros de la iglesia y el Estado, que surgió por una realidad natural.

Ley natural: es el plan de la sabiduría divina que rige los actos de los seres y se manifiesta en las inclinaciones de la ley natural que forma parte de la ley eterna.

Ley positiva: es humana cuando establece la organización social y es divina cuando orienta al hombre hacia Dios. Características: justa, racional y depende de la ley natural.

Solución entre la monarquía y la iglesia: los reyes tienen la autoridad de Dios y están subordinados al Cristianismo porque su fin es la salvación.

De la Ciencia a la Filosofía: Función y Método

Introducción

• El saber es el conjunto de ciencias que surgen de la Metafísica.
• La relación entre las ciencias provoca un desorden cuya solución es un método racional basado en las matemáticas.

Modelo Mecánico del Universo desde la Ciencia y la Filosofía

El animal es una máquina sin alma, el movimiento originado por Dios continúa por inercia, el corazón es un instrumento que no necesita de fuerzas divinas y el saber se compara con un árbol (la raíz es la Metafísica, el tronco es la física y las ramas son las ciencias). Esto favoreció a otras ciencias como las matemáticas y demostró la existencia de Dios y del alma.

El Problema Metódico y el Proyecto Cartesiano

El problema metódico busca un método aplicable a todas las ciencias para demostrar los errores y avanzar en el conocimiento de la verdad. Pero, la verdad puede generar dudas y la ciencia y la razón exigen un método único.

La Duda Metódica: La Primera Verdad y su Naturaleza

Introducción

Descartes elimina lo falso y mantiene lo dudoso para encontrar la verdad.

Motivos de Duda

• La información de los sentidos.
• La confusión entre la vigilia y el sueño.
• Los razonamientos incorrectos generados por un genio maligno.

La Primera Verdad

Los motivos de duda no tienen sentido si no existe una sustancia pensante que pueda dudar (pienso, luego existo). Consideraciones:

• Es evidente que debe existir una sustancia pensante previa.
• La intuición permite llegar a la verdad de forma certera.
• La sustancia pensante termina la duda con el sujeto, quien justifica la certeza.

Consecuencias de la Primera Verdad

• El yo es el ser pensante porque su atributo es el pensamiento. Por eso, el cuerpo no forma parte del yo.
• La diferencia entre la sustancia extensa y pensante se relaciona con la del cuerpo y alma.

Cuerpo y Alma

• Su relación no es estable.
• La libertad del hombre es tratada desde el alma.
• El hombre está formado por la sustancia extensa (cuerpo dudoso) y pensante (alma inmortal, simple y no ocupa espacio).
• La solución al dualismo que defendió el Descartes joven es que hay sustancias pensantes y extensas como el alma en el cerebro.

Las Tres Sustancias: Hombre, Mundo y Dios

Hombre

Está formado por la sustancia extensa (cuerpo dudoso) y pensante (alma inmortal, simple y no ocupa espacio).

Dios

• ¿Cómo demostrar la existencia del mundo externo? A través de Dios y las pruebas de su existencia:

1. Las ideas de perfección e infinito no provienen del hombre porque es un ser dudoso y finito. Por eso, Dios es el único ser perfecto e infinito.
2. El argumento ontológico defiende que la existencia está en la esencia de Dios. Pero, si no es así, Dios o los lados del triángulo no son perfectos.
3. Engañar está en contra de la perfección.

• Consideraciones:

1. La sustancia infinita no necesita de nadie para existir.
2. La 1ª verdad (sustancia pensante) llega a la 2ª verdad (existencia de Dios) que llega a la 3ª verdad (sustancia extensa). Así, las ideas de ser perfecto e infinito del pensamiento llegan a un ser infinito.

El Cogito y las Ideas

Introducción: el cogito es la base del conocimiento seguro. Por eso, nos permite reconocer otras verdades porque se nos presenta de forma evidente y no porque corresponden a la realidad, ya que sigue en duda.

Tipos de Ideas

• Innatas: nacemos con ellas y son las primeras en presentarse, como los primeros principios, como la idea de Dios.
• Adventicias: surgen de la información de los sentidos.
• Facticias: son producidas por la imaginación, que permite reproducir y combinar ideas. Ejemplo: el pegaso.

Consideraciones sobre las Ideas

Descartes impulsó la orientación idealista de la filosofía moderna, ya que no conocemos la realidad directamente, sino que solo conocemos las ideas de nuestra mente.

Las ideas desde un punto de vista interno o subjetivo son modos de pensar o actos de pensamiento que no se diferencian entre sí y que resultan evidentes.

La idea desde un punto de vista externo u objetivo son imágenes de las cosas.

Polémica entre Racionalismo y Empirismo

Malebranche y Leibniz defendieron que existían ideas innatas. Pero Locke defiende que las ideas innatas (incluso la de infinito, alma y Dios) proceden de la experiencia interna o externa.

Demostraciones de la Existencia de Dios

Demostraciones:

• Avicena y Maimónides consideran que los seres contingentes dependen de un ser necesario que haya existido.
• El argumento ontológico de San Anselmo defiende la existencia de un ser perfecto, que no parte del mundo y la necesidad de un ser superior.

Consideraciones:

• Problemas:

1. ¿Dios existe? Sí, ya que no puede no existir. Pero, esto al no comprobarse directamente solo es evidente para aquellos que saben que existe.
2. ¿Es posible demostrarlo? Sí, a partir de sus efectos como la creación. Esto contradice el argumento ontológico que rechaza la información de los sentidos debido a su visión racional del conocimiento.
3. Conclusión: Dios existe porque se encuentra en la esencia, pero es necesario demostrarlo porque el hombre ignora la esencia.

• Las vías de La suma teológica se basan en (esquema):

1. El conocimiento de los sentidos que capta el problema y llega indirectamente a Dios.
2. El principio de causalidad donde los sucesos del mundo llegan a sus causas primeras que son las propiedades de Dios.
3. La solución que demuestra la existencia de Dios.

Vías para la Demostración de la Existencia de Dios

• Movimiento:

1. El origen del movimiento de los objetos.
2. Una serie de motores (causa) mueve el objeto (efecto) varias veces.
3. El motor inmóvil (Dios) es un acto perfecto.

• Causalidad eficiente:

1. El origen del orden de las causas eficientes.
2. Principio de causalidad.
3. La causa primera (Dios) es la responsable del orden.

• Posibilidad:

1. El origen de los seres posibles.
2. El ser necesario (efecto) proporciona la existencia de los seres posibles (causa).
3. El ser necesario (Dios) es el responsable del origen.

• Grados de perfección:

1. El origen de seres más perfectos que otros.
2. La cercanía al ser perfecto (efecto) proporciona la perfección (causa).
3. El ser perfecto (Dios) es el responsable del origen.

• Orden:

1. El origen de la finalidad de las cosas según su nivel de inteligencia.
2. La inteligencia ordenadora (causa) proporciona la finalidad (efecto).
3. La inteligencia ordenadora (Dios) es la responsable del origen.

• Conclusión: Las vías llegan a una serie de propiedades que demuestran la existencia de Dios (motor inmóvil, causa primera, ser necesario, ser perfecto e inteligencia ordenadora).