¡Escrib(JUSTIFICACIÓN)

1.- Ética y Moral

1.1.- El ser humano como expresión de lo espiritual y lo sensible

Ser humano=> creado por Dios// diferencia=>compuesto de cuerpo (material)+alma(inmaterial)=>unidos de forma natural (no hay ser si no se unen a la vez)//alma=> principio de vida/da forma al cuerpo/depende de este en sus actuaciones (influencia hilemorfismo aristotélico)/es inmortal (diferencia con Aristóteles)/ tiene que explicar todas las actividades vitales=>posee capacidades=>vegetativa (nutrición, crecimiento y reproducción), sensitiva (sensaciones y percepciones) y racional (conoce la verdad y aspira al bien) estructuradas jerárquicamente y según una concepción=>RECUERDA LA PSICOLOGÍA DE ARISTÓTELES Y PLATÓN

1.2.-La moral y el iusnaturalismo

A)Concepto tomísta de la naturaleza humana=>en las doctrinas principales de Aquino acepta 2 términos de Aristóteles respecto a la moral=>felicidad=>fin último del hombre// conocimiento de la naturaleza humana=>permite especificar=> conjunto de normas morales, costituyen=>ley natural// Aquino sigue tradición griega=>vuelve al estudio->naturaleza

En segundo lugar/pregunta por la naturaleza humana=>¿cuál es el fin al que está orientado el ser humano?=>línea emprendida por Platón/desarrollada por Aristóteles//busca donde se haya=>perfeccionamiento+plenitud humanas//da lugar=>ética de los fines–>concepto fundamental=>perfección|cumplimiento exigencias–>naturaleza humana//Aquino, siguiendo a Aristóteles, adquiere=>finalista|teleológica de la naturaleza=>afirma que el hombre, como cualquier ser natural tiene ciertas tendencias enraizadas a su naturaleza// termino tendencia=>línea de conducta orientada para un fin específico// naturaleza humana=>varias tendencias|similitud con el resto de seres naturales| se distingue por=>racionalidad–>conoce sus propias tendencias–>puede deducir ciertas normas de conducta encaminadas a dar a éstas el cumplimiento adecuado// Así se demuestra existencia=>Ley natural (Según Aquino)=> “como ser racional que es, el hombre puede formular ciertas normas de conducta de acuerdo con las exigencias de su propia naturaleza.”

B)Actos de Voluntad=>el bien como en aristóteles=>último fin de la vida humana//se ordenan usando la razón de dos maneras:

-encaminando los actos de voluntad a su fin último//se requiere=>conocimiento de dicho fin+el camino que conduce hasta él

-estabilizando tal ordenación mediante los hábitos operativos adecuados

Tomás de Aquino considera=>todos estamos de acuerdo->felicidad como fin último del hombre// la felicidad=>bien supremo=> Dios->bien por excelencia|bondad plena e infinita//Dios=>bien común->por encima del privado//bien común=> también se usa=> fin de la sociedad civil-> el bien de todos los miembros de la sociedad// para evitar esta confusión=> distinción:

-Bien común inmanente=>propio de->sociedad civil// intrínseco a ella//promovido+realizado en ella a lo largo de las etapas históricas// BIEN COMÚN REALIZADO POR LOS HOMBRES Y DE CARÁCTER HISTÓRICO

-Bien Trascendente=>bien divino//Dios mismo=>ofrecido a hombres y resto de seres del universo// extrínseco->sociedad civil+universo (eterno, no histórico)

Así pues=> Felicidad=Bien común trascendente (Dios)// Felicidad=>posesión perfecta y plena del bien común trascendente// se logra con un acto perfecto de conocimiento intelectual// Dios=>naturaleza espiritual || no puedes ser asidio/poseido fisicamente/ sino mediante=> facultad espiritual, el entendimiento=> se trata de una vida contemplativa// esta felicidad=> imposible de alcanzar en esta vida por las condiciones del conocimiento humano// no se puede alcanzar, pero hay que prepararse en ella dirigiendo toda nuestra voluntad=> fin último(Dios)

C) Concepto de Iusnaturalismo=>Termino ”Derecho” deriva=>”directus”| en latín significa=> dirigirse hacia/enderezar//para referirse al derecho=> “ius”=> unión|armonía|ordenación=< derivan términos como “justicia”//combinando ambas etimologías// aparece el derecho=>ordenación de la convivencia humana mediante la imposición de unas conductas de rectitud// Calificativo natural=> AntigÜedad-> “naturaleza”=>todos los seres del cosmos/ Aristóteles->modo de ser de cada ser (o especie) en particular// Naturaleza Humana->representada por unas características que constituyen su esencia| sobresalen=>racionalidad+sociabilidad// la historia del iusnaturalismo se divide en dos periodos=> clásico y medieval| moderno // Idea del derecho natural=>se remonta->antigÜedad clásica| pervive-> Edad media// Entre el s.XVII-XVIII=>se produce nuevo desarrollo+difusión de la idea del derecho natural->bajo la etiqueta=> escuela del derecho natural // Iusnaturalismo=> respuesta al problema del derecho +intento de buscar => fundamento último de la ley //En sentido general, vamos a llamar “iusnaturalistas” a => sistemas de pensamiento donde aparecen estas dos afirmaciones:

-además del derecho positivo existe el natural

-el natural es superior al positivo

D) La Trinidad Jurídica:Ley eterna, Natural y Humana.

en cualquier sociedad humana debe existir=> autoridad política-> ordenar racionalmente la unidad social buscándola desde la noción del bien general o el común// “tiene el cuidado de la comunidad”+ pone condiciones para que la búsqueda del bien personal pueda realizarse a través del bien común

También puede ser considerado Dios=> suprema autoridad y la máxima razón-> promulga un orden general  (el orden del universo)orientado-> bien de una comunidad total, como es el conjunto de los seres creados

Si la ley se encamina=> ordenar racionalmente el bien hablamos de => LEY ETERNA// LEY NATURAL=>reflejo de la razón de Dios en las cosas creadas| Aquino lo define como=> “la participación de la ley eterna en la criatura racional”| esta es en definitiva=> moral humana

Es necesario=> mayor concreción de la ley a través de las leyes humanas// cuando la ley se encamina a->bien común=> LEY HUMANA==>es una elaboración del hombre que dependerá de las circunstancias concretas de las sociedades y estados, incluyendo ahí=> tradición y utilidad

Contenidos/propiedades LEY NATURAL

Contenidos=> Aunque hemos dicho->ley natural=> no puede conocerse con facilidad| sí es dado el ser humano=>tener conocimiento de algunas tendencias básicas a las que deben adecuarse los mandatos de esta ley// estas tendencias=>insertadas en la naturaleza humana| a partir de estas=>deducen los contenidos manifestados en la ley natural

Tendencias o fines básicos

-Tendencia a la conservación del propio ser

+Tendencia a la conservación de la especie=> no es común en todos los seres (sólo en los vivos)

+Tendencia al conocimiento de la verdad y vida social=> de ellas podemos derivar->preceptos encaminados a la perfección intelectual del hombre y relaciones propias de la sociedad| tienen especial importancia->referentes a->conexiones entre autoridad-súbditos

Por su parte, la ley natural cuenta con unas propiedades:

1)INMUTABILIDAD=> La ley no puede cambiar

2)INDELEBILIDAD=> La ley natural está impresa en la conciencia humana de tal modo que no puede borrarse de ningún modo

3)UNIVERSALIDAD=> El carácter natural de la ley supone aceptar una visión universalista de la misma, otorgando a cada ser humano la racionalidad necesaria

una consecuencia de la doctrina tomista de la ley natural=> consideración del carácter doble de las leyes humanas// por un lado=> congruentes con la naturaleza humana y su expresión (ley natural)| por otro lado=> necesita ser elaborada por los hombres// esta elaboración supone que=> frente a la idea de la ley+las instituciones como consecuencias del pecado (tesis agustinista)// las leyes humanas son siempre=> expresión de la propia naturaleza del hombre.e