Autonomía y Heteronomía Morales

Autonomía moral: La voluntad es autónoma cuando se da a sí misma su propia ley.

Heteronomía moral: La voluntad es heterónoma cuando recibe positivamente la ley de algo o alguien. Toda ética teológica o de fines son heterónomas. Solamente una voluntad autónoma que obedezca al imperativo categórico será buena.

Sartre: La Libertad Radical (Indeterminismo)

Representante del existencialismo, corriente filosófica surgida en Europa entre la 1ª y 2ª Guerra Mundial que reivindica la existencia humana. Esta existencia es libre y consciente de su lugar en el mundo.

Helenismo

Se inicia con la figura de Alejandro Magno y se prolonga hasta que Roma toma el control del Mediterráneo en el siglo I a.C. Se crean tres escuelas después del siglo IV y de Aristóteles que buscan la felicidad humana a nivel interior:

• Cínicos: Vivían según la naturaleza, estaban más unidos a la naturaleza que al ser humano.
• Epicúreos: Vida basada en los placeres, lo más importante los valores de la vida y la amistad.
• Estoicos: Felicidad basada en la razón, les va a permitir controlar el dolor, las pasiones, el pecado.

Determinismo

Las teorías deterministas dicen que el ser humano no es libre. La conducta humana está determinada por factores biológicos, psicológicos y sociales.

Racionalismo (Descartes)

Se basa en la razón.

Empirismo (Hume)

La moral depende de los sentimientos que pueden ser buenos o malos. Pero la experiencia es individual y cada uno tiene la suya, por eso habrá tantos pensamientos como personas. Hume piensa que el origen de los sentimientos debe buscarse en la propia naturaleza humana.

Skinner: Determinismo Radical – Conductismo

Skinner piensa que la conducta de las personas se puede dirigir, especialmente la de los niños. Primero introduce refuerzos, premios que se obtienen si se realiza lo esperado, o castigos si es al contrario. Esto se hace porque toda conducta humana busca el placer y la evitación del dolor.

Max Weber

Realizó la división de dos concepciones básicas que orientan la acción humana:

• Ética de la responsabilidad: Para realizar un comportamiento ético tienes que tener en cuenta las consecuencias.
• Éticas deontológicas: Buscan el deber, se basan en Kant, intención ética kantiana practicar el deber y obedecer a la conciencia.

Éticas Indeterministas

Si existe la libertad.

Éticas Deterministas

Nos creemos libres pero no lo somos, todo nos determina, el destino determina mi vida.

Tipos de Fundamentaciones

• Fundamentación Externa: Se basa en lo exterior, lo que está fuera del individuo es la moral.
• Fundamentación Interna: Se basa en el propio individuo, está en el interior, en la autonomía. El individuo tiene razón y voluntad lo que le permite elegir sus acciones de forma autónoma y responsable.
• Fundamentación Intersubjetiva: Éticas contemporáneas, que están basadas en Kant, con la diferencia de que quedan todas para dialogar y decidir si el tema del que tratan es bueno o malo, inspirado en sociedades democráticas.
• Éticas Teleológicas: Tienen una finalidad, a través del comportamiento se llega al fin bueno, que para cada filósofo es distinto. El fin está fuera de mí y tengo que buscarle.

Modernidad

Siglos XVII y XVIII, ahora el ser humano es un ser destronado de su lugar en el centro del universo y está sometido a las pasiones y a la fugacidad de la vida.

Descartes

Siglo XVII. Iniciador del racionalismo. Utiliza la duda como método, pienso luego existo. El ser humano es la base de todo. A partir del YO se deduce todo, se deduce que existe Dios y el mundo.

Locke

Los hombres en estado de naturaleza son libres e iguales, aunque no necesariamente buenos, porque pueden violar los derechos y libertades de los demás.

Rousseau

El hombre nace de una manera y se hace de otra manera a partir de la sociedad, cambia. Utiliza la razón como herramienta para luchar contra la ignorancia y el dogmatismo. El estado natural es el que hace bueno y se convierte en malo.

Hobbes

El hombre es malo por naturaleza, es un lobo para el hombre. Tenemos que poner un orden, una sociedad más autoritaria, el poder absoluto. Considera que hay que tener mano dura.

Utopía – Idealismo Político

Piensa que es posible diseñar y establecer una sociedad perfecta, igualitaria y es la que se respeten todas las ideas. Marsilio Ficino: describe el mundo como una gran cadena de seres, que va desde las plantas hasta Dios. Los humanos ocupan la posición intermedia siendo el vínculo entre cuerpo y alma.

Maquiavelo – Realismo Político

Italiano de Florencia, idea principal separar lo político de la ética. Visión opuesta a Tomás Moro, afirma que el hombre por naturaleza tiende a hacer el mal, a la crueldad y violencia, es dueño de su destino y domina las circunstancias. Reflexión del bien político escribe El Príncipe basándose en el príncipe de Florencia César Borgia que era para él un modelo a seguir.

La Responsabilidad como Fundamento de la Moral

Es difícil negar que nuestras valoraciones y conductas estén condicionadas por el entorno sociocultural, biológico y psicológico. Esta clase de libertad es básica para los fines de la moralidad. La moral necesita de este tipo de libertad para que los actos puedan ser juzgados como buenos o malos. El término responsabilidad posee diferentes usos que nos llevan desde la esfera jurídica a la política, económica o ética.

Apel

Apel y Habermas son los representantes de las éticas del discurso y reformuladores de la ética deontológica de Kant. Postura ética que defiende la argumentación racional de los principios morales y la autonomía de la voluntad. Apel plantea una fundamentación del diálogo y del acuerdo consensuado, propone el uso del principio de complementación que defiende la fundamentación de las reglas éticas a partir del diálogo. Apel presenta otro gran problema: hacer frente a las consecuencias tecnológicas de la ciencia, como el armamento nuclear.

Hans Jonas

Jonas parte de que cada ser humano tiene la posibilidad de elegir, y esa elección tiene sus consecuencias. Asienta su ética de la responsabilidad como una voluntad libre. Su imperativo categórico es: ser responsable ante los demás y ante generaciones futuras. Conclusiones: viejos principios éticos solo sirven para lo cercano a ti.

Monismo Antropológico

Todas las acciones se explican a partir del cuerpo cuyos procesos dan lugar a la actividad pensante y emocional del ser humano.

Dualismo Antropológico

El alma se compone de dos realidades diferentes, cuerpo y mente que juntas producen todas las actividades humanas.

Edad Contemporánea

Siglo XIX. Se desconfía de la razón por lo que muchos autores lo critican. El motivo de esa desconfianza es la técnica relacionada con la ciencia, lo que hizo un progreso humano y social.

Marx

Ser activo y dinámico en constante desarrollo. Transforma la realidad a partir del trabajo.

Freud

Padre del psicoanálisis, método de investigación y curación de enfermedades mentales. Según Freud llevamos en nuestro interior deseos que son el verdadero motor de nuestra personalidad, pero que no podemos aceptar conscientemente porque estamos limitados por la sociedad.

Nietzsche

Dice que todo lo que ha hecho la filosofía es oprimir al ser humano.

Humanismo Renacentista

Surgió en los siglos XV y XVI. Existió en todos los hábitos culturales el deseo de renovación de la sociedad y del ser humano. El humanismo trajo consigo una defensa de la libertad de pensamiento y expresión. En el campo filosófico el renacimiento se caracterizó por la vuelta de los principales sistemas griegos, como el platónico y el aristotélico. Los avances técnicos y científicos despertaron en el ser humano la sensación de que todo era posible, que se podían conocer secretos de la naturaleza y utilizar sus poderes con fines benéficos. Surge también un interés por lo irracional, llamado pensamiento hermético.

Kant

Filósofo alemán del siglo XVIII, representante de la cumbre del pensamiento moderno. El que decide eres tú, para ello tienes que estar bien educado.

• Ser natural: El hombre sometido a leyes físicas, biológicas y matemáticas de la naturaleza.
• Ser racional: Domina sobre la primera.
• Ser libre: Elige su propio destino. Su dimensión moral le permite conocer lo que debo hacer.