Ética y Política en Aristóteles
La ética y la política se encuentran dentro de los conocimientos prácticos. La ética trata de la conducta del hombre y la política del gobierno de la ciudad.
El Fin Último: La Felicidad
Todo movimiento es realizado con vistas a un fin, y algunos de ellos son buscados solamente con vistas a fines superiores. Debe haber un fin que sea querido por sí mismo y que sea el fin de todos los demás: la felicidad.
La Esencia del Hombre: Vivir Según la Razón
La esencia del hombre es tener logos, así el hombre solamente será feliz si vive según la razón y esta vida es la virtud. La virtud es la excelencia en la conducta. Aristóteles entiende la virtud como un hábito, como un modo de actuar del hombre según la razón. Como hábito, la virtud es algo que se adquiere con la práctica y el ejercicio.
Tipos de Virtudes
- Virtudes intelectuales: perfeccionar nuestra capacidad de conocer.
- Virtudes éticas: perfeccionar nuestra conducta.
La virtud intelectual consiste en razonar (arte, prudencia, inteligencia, ciencia y sabiduría). La virtud ética es el término medio entre dos extremos viciosos (valentía, templanza, generosidad).
La Felicidad y la Sabiduría
La felicidad es la actividad que lleva al hombre a su fin propio, su bien, a cumplir su esencia. La sabiduría es por sí misma la felicidad, fin último del hombre, así la sabiduría es la vida teorética. Lo esencial del hombre es que busca ser feliz, sabio.
El Hombre como Ser Social
Según Aristóteles, un hombre no puede lograr aislado su perfección, su fin, por ello necesita a otros hombres.
El Estado y la Búsqueda del Bien Común
Lo que define al Estado es la búsqueda de un fin común: el fin del Estado es vivir, y vivir bien. La vida buena consiste en la virtud, especialmente en la justicia. La consecuencia de esta vida es la virtud, es la felicidad.
Formas de Gobierno
Aristóteles busca una constitución adecuada a todas las ciudades distinguiendo tres formas correctas de gobierno: monarquía, aristocracia, república; y presenta las degeneradas: tiranía, oligarquía, democracia.
Texto 1: Ética a Nicómaco
En este fragmento se presentan las virtudes intelectuales y expone su teoría del conocimiento; enumera grados y modos de conocimiento y luego explica la ciencia.
Modos de Conocimiento
- Cinco modos de conocimiento de la verdad (arte, prudencia, ciencia, intelecto y sabiduría). El engaño es lo contrario a la ciencia.
- La ciencia tiene como objeto lo necesario y eterno, además se puede enseñar y lo enseñable es ya conocido. Lo ya conocido son principios universales alcanzados por inducción.
- El silogismo parte de lo universal y de los principios que no se alcanzan por deducción.
- En conclusión, la ciencia es un modo de conocimiento demostrativo pues opera mediante el silogismo: dados unos principios, a partir de ellos se demuestran las conclusiones.
Texto 2: Acerca del Alma
Aristóteles expone su teoría del alma como principio de vida del cuerpo. Alma es lo que da vida al cuerpo.
Composición del Hombre
- Todos los seres humanos son compuestos de forma y materia.
- Estamos compuestos por alma (forma) y cuerpo (materia).
- El alma no se da sin cuerpo pero tampoco el alma puede ser la forma de cualquier cuerpo, sino que el alma es la forma de un determinado cuerpo, aquel cuerpo que tiene la posibilidad de convertirse en tal tipo.
Relación Aristóteles – Antropología
La diferente concepción del alma humana entre maestro y discípulo manifiesta una diferencia de carácter y formación entre ambos. Platón se interesa por lo abstracto, las matemáticas pitagóricas, despreciando lo sensible y el estudio directo de la naturaleza. Aristóteles realizó sus investigaciones sobre plantas y animales, sobre las costumbres y las leyes de las ciudades griegas. Aristóteles practicó el método inductivo.
En el mismo orden, en la Grecia clásica encontramos una doble concepción del alma:
- Platón: alma = principio de conocimiento. El alma es de naturaleza suprasensible y el cuerpo para ella será como una prisión.
- Aristóteles: alma = principio de vida: animales y vegetales tienen alma. Bajo este principio, la unión del alma y cuerpo es estrecha que se hace difícil encontrar sentido a la idea de una inmortalidad para el alma. Aristóteles concede una pervivencia inmortal y separada, aunque no individual, a una parte del alma, el entendimiento.
Relación Ética – Política
Los dos buscan nociones de bien y justicia universales, pero Platón identifica el bien y la justicia como ideas eternas e inmutables. El resultado es la concepción del bien como idea suprema. Aristóteles entiende que para ser su bien consiste en el cumplimiento de su esencia. Platón identifica sabiduría con virtud, se deduce que quien conoce el bien no solo es sabio, además es verdadero gobernante. Aristóteles dice que una cosa es conocer el bien y otra practicarlo. Saber no equivale a hacerlo. En Aristóteles el bien es uno para cada cosa.