Evidencia y Verdad
El Criterio de la Evidencia Inmediata
La validez del criterio de la evidencia inmediata plantea la cuestión de si existe evidencia del pensamiento conceptual además de la evidencia de la percepción, y si esta puede ser un criterio de verdad. Algunos filósofos afirman que la evidencia puede ser tanto irracional (sentimiento de evidencia o certeza emocional) como racional (visión inmediata de lo dado objetivamente). Esta última se presenta como evidencia lógica u objetiva, en contraste con la evidencia psicológica o subjetiva.
Leyes Lógicas del Pensamiento
Las leyes lógicas del pensamiento, como el principio de identidad y el principio de contradicción, son la base de la verdad de ciertos juicios. Negar estos juicios implica negar indirectamente las leyes lógicas, que son el fundamento último de su validez. Estas leyes se fundamentan en sí mismas, no en la evidencia, sino en su carácter de supuestos necesarios para todo pensamiento y conocimiento. Revelan la estructura y esencia del pensamiento, y su negación anula el pensamiento mismo.
Principio de Causalidad
Existen principios del conocimiento, como el principio de causalidad, que no pueden reducirse a las leyes lógicas del pensamiento. Este principio no puede fundamentarse mediante el análisis de conceptos, sino a través de una fundamentación trascendental. Esta reside en su carácter de supuesto necesario, no para todo conocimiento y pensamiento, sino para todo conocimiento científico real dirigido al ser y al devenir reales. En este ámbito, no podemos avanzar en el conocimiento sin partir del supuesto de que todo lo que sucede está regido por el principio de causalidad.
Epistemología
Concepto
La epistemología, del griego «episteme» (ciencia como conocimiento fundado) y «logos» (estudio, teoría), se ocupa del conocimiento científico. Estudia las condiciones de validación o producción del conocimiento científico (teorías).
Ciencia
Aristóteles definió la ciencia como «conocimiento por las causas», Bacon como «conocimiento es poder», y Mario Bunge como «la herramienta que permite dominar la naturaleza y satisfacer necesidades». Existen dos tipos de ciencias:
Ciencias Formales
Las ciencias formales, como la matemática y la lógica, tienen existencia ideal. Sus signos formales pueden interpretarse y aplicarse a la realidad empírica. Sus enunciados son analíticos, establecen relaciones entre signos vacíos de contenido empírico, y su valor de verdad se determina formalmente. El método utilizado es la demostración lógica. Su objeto de estudio es abstracto y utilizan el método deductivo. La verdad en las ciencias formales es necesaria y formal.
Ciencias Fácticas
Las ciencias fácticas, como las naturales y sociales, informan sobre la realidad sociolingüística. Su objeto de estudio son entes materiales y se refieren a la realidad empírica. Sus enunciados son proposiciones sintéticas y su método se basa en la constatación empírica para determinar su verdad o falsedad. La verdad en las ciencias fácticas es contingente y provisoria.
En resumen, las proposiciones analíticas tienen un valor de verdad determinado formalmente, mientras que las proposiciones sintéticas informan sobre sucesos o procesos prácticos y su verdad está relacionada con la experiencia. A las primeras les corresponde una verdad necesaria y formal, mientras que a las segundas les corresponde una verdad contingente y fáctica.