Teoría del Conocimiento de Platón
El logro de las ideas, según Platón, depende de tres aspectos esenciales:
- Las cosas imitan o participan de las ideas.
- El alma es una realidad intermedia entre los seres vivos y las ideas.
- Las ideas están en comunicación entre sí.
La Teoría de la Anamnesis
El primer intento de Platón para conjugar estos tres factores se conoce como la teoría de la anamnesis. Este tema aparece por primera vez en el Menón, un diálogo que busca la definición de la virtud. La paradoja que surge es que no se busca ni lo que se conoce ni lo que se desconoce. Para resolver esto, Platón propone que buscamos lo que ya conocíamos pero hemos olvidado; conocer es recordar.
En el Fedón y el Fedro, la doctrina de la anamnesis se relaciona con la teoría de las ideas. Esto lleva a Platón a introducir dos precisiones:
- El alma debe haber conocido las ideas en una existencia anterior.
- El conocimiento sensible debe servir como ocasión para recordar el conocimiento previo, ya que los seres sensibles imitan a las ideas.
La Dialéctica y el Símil de la Línea
En los primeros diálogos, la dialéctica se refiere al método socrático de preguntas y respuestas. A partir de La República, Platón utiliza un esquema geométrico conocido como el símil de la línea. Este símil distingue dos formas generales de conocimiento: la ciencia y la opinión.
Platón subdivide cada uno de estos modos en dos subtipos:
- Opinión:
- Imaginación: El grado inferior del conocimiento, que se ocupa de las imágenes de los seres sensibles.
- Creencia: Un nivel superior a la imaginación, pero aún dentro del ámbito de la opinión.
- Ciencia:
- Dianoia: La razón discursiva del matemático.
- Noesis: La inteligencia propia del dialéctico.
Diferencia entre el Método Discursivo y el Dialéctico
- Discursivo: Parte de hipótesis y, usando imágenes visibles, se dirige deductivamente.
- Dialéctico: Inicia su camino en las mismas hipótesis, pero se orienta hacia la consecución de principios no supuestos.
El conocimiento discursivo realiza un movimiento descendente desde la hipótesis a la conclusión, mientras que la dialéctica realiza un movimiento ascendente.
Eros como Símbolo del Conocimiento Humano
El conocimiento establece una relación entre el ser humano y el ser en sí que no es puramente intelectual. Platón aborda la teoría del amor en El Banquete y el Fedro. El amor (Eros) es el deseo de algo que no se posee pero se necesita. Eros no posee belleza ni sabiduría, pero aspira a conseguirlas, siendo así el filósofo, mientras que los dioses son sabios. La principal aspiración del amor es la belleza.
Ética y Política de Platón
Platón tuvo la intención de dedicarse a la política en su juventud, pero la ejecución de su maestro Sócrates lo orientó hacia la filosofía.
Significados y Formas de la Virtud
El pensamiento de Platón se centró en la justicia, a la que consideró la principal virtud política. Se preguntó si la justicia se podía enseñar, y los hechos parecían indicar lo contrario. Esto se explica porque, además del saber, existe la opinión, que puede ser verdadera o falsa. Los sofistas enseñaban política a través de la retórica, pero Platón buscaba una definición precisa de virtud.
Dos significados de la virtud:
- Virtud como sabiduría: La sabiduría es la principal virtud y se define como el conocimiento del bien en sí, propio del filósofo.
- Virtud como armonía: La justicia se alcanza cuando las tres partes del alma logran la perfección que les es propia.
Las Cuatro Virtudes Cardinales
- Prudencia: Capacita para elegir la acción más adecuada, relacionada con la razón.
- Fortaleza: Permite acometer acciones difíciles y soportar lo penoso, relacionada con el ánimo.
- Templanza: Regula la tendencia hacia el placer sensible, relacionada con los deseos.
- Justicia: La armonía de las partes del alma, donde cada parte tiene la virtud que le es propia.
Principios de la Teoría Política de Platón
La teoría política de Platón, expuesta en La República, se centra en la justicia como virtud tanto individual como estatal. En un estado, hay tres necesidades que cubrir: económicas, de defensa y de gobierno. Cada una debe ser atendida por un tipo diferente de individuos:
- Productores: Atienden las necesidades económicas.
- Guardianes: Defienden el estado.
- Gobernantes: Escogidos entre los mejores militares, con tareas importantes.
La teoría de Platón gira en torno a dos ejes:
- Correspondencia entre la estructura del alma y del estado.
- Especialización funcional: Cada individuo y grupo social debe realizar la función para la que mejor esté preparado.
Platón aplica las cuatro virtudes morales principales al Estado: prudencia, valentía y moderación.
Educación y Forma de Vida en la Ciudad Ideal
La educación es fundamental para evitar la alteración del orden del alma. El objetivo principal es desarrollar las capacidades naturales de cada individuo. La educación debe estar en manos del estado. El sistema educativo de Platón se divide en dos etapas:
- Desde la infancia hasta los 20 años (acceden los futuros militares).
- Desde los 20 hasta los 35 años (acceden los mejores militares).
El sistema de gobierno ideal para Platón es una monarquía, donde las leyes son innecesarias. En cuanto a la familia y la propiedad, Platón defiende un consumismo restringido a los guardianes y gobernantes, con un enfoque moral.
El Mito de la Caverna
El mito de la caverna ejemplifica la situación de los seres humanos con y sin educación. Este relato contiene las ideas básicas del pensamiento platónico.