Objeto Material y Formal de la Filosofía

Existen dos tipos de ciencias: las ciencias empíricas o experimentales y las ciencias teóricas o especulativas. Todas las ciencias se definen mediante el objeto material (objeto de estudio) y el objeto formal, el aspecto que se estudia. El objeto material de la Filosofía es toda la realidad, por eso se la califica como universal, y el objeto formal son las causas últimas. El instrumento de la filosofía es la razón. El método filosófico parte de la experiencia, de la realidad.

¿Filosofía o filosofías?

Existen tantas filosofías como filósofos. Pero en cuanto a intento de buscar y encontrar la verdad, de conocer las causas últimas y más profundas de la realidad, es una.

Cuestiones Relativas al Concepto de “Verdad”

El hombre posee un afán por conocer la verdad de las cosas que le rodean y de sí mismo, y eso es algo connatural a su propia naturaleza humana, es algo a lo que no puede renunciar. El hombre se pregunta por la verdad de las cosas. Existen dos tipos de verdades:

• Verdad Ontológica (o del ente): coincide con lo que las cosas son.
• Verdad Gnoseológica (o del entendimiento): coincide con el modo de ser, su esencia, de las cosas. Se fundamenta en la verdad ontológica.

La búsqueda de la verdad responde a:

• La necesidad de vivir, de mantenerse en el ser, nos lleva a descubrir lo que nos rodea. Es lo que motiva el conocimiento científico y la técnica.
• Obedece a una necesidad antropológico-lógica.
• Necesidad ética. Cuál es el modo de ser de la humanidad.

Aspectos Subjetivos del Conocer

El conocimiento objetivo tiene su fundamento en la realidad, con lo que podemos afirmar si es verdad o falso. Aspectos subjetivos del conocer:

• Certeza: Estado subjetivo de nuestra mente cuando estamos seguros de algo.
  • De evidencia: el objeto conocido se encuentra ante el sujeto cognoscente en su misma realidad.
  • De fe: se fundamenta en la autoridad o credibilidad.
• Duda: nuestra mente oscila entre una afirmación y su contraria.
• Opinión: tememos equivocarnos, pero nos inclinamos a una de las opciones.

Escepticismo, Subjetivismo y Relativismo

El escepticismo niega la existencia de la verdad o bien la capacidad de la razón humana para acceder a ella. Es una posición esencialmente negativa, y significa la negación de la posibilidad del conocimiento. El escéptico, cuando afirma que la verdad no existe, supone que algo se puede conocer con verdad, por lo tanto, se contradice.

El subjetivismo limita la validez de la verdad al propio sujeto que conoce y juzga, es decir, el hombre establece lo que es verdadero y falso y lo bueno y lo malo. Es incompatible con la ciencia. También incitaría a la incomunicabilidad entre las personas, dado que para comunicarse es preciso disponer de una realidad común, no propia de cada sujeto. En la práctica lleva a la incoherencia, al caos y a la injusticia, dado que cada uno tiene su propia realidad.

El relativismo defiende que no hay una verdad absoluta, afirma que toda verdad es relativa. Niega la inmutabilidad de la verdad y afirma su carácter mudable. La verdad no cambia.

Tipos de Filosofías

Especulativa:

• Filosofía real: considera a los entes inteligibles en sí mismos, independientemente de la actividad cognoscente del hombre. Según sus causas se pueden clasificar en:
  • Causas últimas absolutas: la metafísica se define como la ciencia del ente en cuanto ente. Determina el desarrollo de las restantes disciplinas filosóficas:
    • Ontología: parte de la metafísica que estudia lo que hay.
    • Teología: es el estudio de la divinidad.
  • Causas últimas relativas:
    • Cosmología: ciencia del ente móvil en cuanto al ente móvil.
    • Antropología: es el estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, sociocultural y filosófica.
• Filosofía del conocimiento: estudia los entes inteligibles tal y como se encuentran en la mente del hombre que conoce. Sigue el método fenomenológico-reflexivo, que consta de dos fases:
  • Fase fenomenológica: recoge datos de la experiencia.
  • Fase reflexiva: se aplica la razón a esos fenómenos observados para alcanzar la verdad de los objetos. Esta división consta de:
    • Lógica: estudia los principios de la demostración e inferencia válida. Examina la validez de los argumentos en términos de su estructura. La lógica científica se construye sobre la lógica natural.
    • Gnoseología: es el estudio del conocimiento humano desde la perspectiva de la verdad. Estudia posibilidades, límites, el alcance del conocimiento humano…
    • Filosofía de la ciencia: es el estudio de la ciencia desde la perspectiva de la hermenéutica.

Práctica: entre el sujeto y el objeto no solo se da el conocimiento, sino también la acción.

• Ética: ciencia de los actos humanos a la vista de la razón. Los estudia y valora. Los actos humanos son los que se realizan de un acto consciente y libre, aquellos que conllevan responsabilidad mental. La ética estudia los actos humanos desde la perspectiva de su legitimidad y su licitud moral.

Preguntas Clave

1- ¿Qué es el aspecto formal de una ciencia?

El aspecto formal de una ciencia es el que estudia la esencia de las cosas y sus causas últimas.

2- ¿La filosofía es una ciencia?

Sí, es una ciencia, la cual pertenece a las ciencias especulativas o ciencias teóricas, y se define como la ciencia del ser.

3- Relación entre verdad gnoseológica y verdad ontológica.

Se relacionan en que ambas son dos verdades y la gnoseológica se fundamenta en la ontológica.

4- Definición de antropología.

Es el estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, sociocultural y filosófica.

5- Definición de filosofía de las ciencias.

Es el estudio de la ciencia desde la perspectiva de la hermenéutica.

6- ¿Qué es la lógica?

La lógica es el estudio de los principios de la demostración e inferencia válida. Viene a ser el manual de la razón, pues examina la validez de los argumentos en términos de su estructura. Se construye la científica sobre la natural.

7- ¿Qué es el escepticismo?

El escepticismo niega la existencia de la verdad o bien la capacidad de la razón humana para acceder a ella. Es una posición esencialmente negativa, y significa la negación de la posibilidad del conocimiento.

8- Definición de filosofía:

Es la ciencia del ser, de todo ser, que a la luz de la razón natural, busca las causas últimas de todas las cosas, partiendo de la experiencia.

9- ¿En qué consiste la verdad gnoseológica o del entendimiento?

La verdad gnoseológica consiste en la adecuación de un juicio con la realidad, la podemos identificar con el hecho de juzgar, cuando juzgamos seguimos un criterio. Se fundamenta en la verdad del ente, en la realidad.

10- Diferencias y semejanzas entre subjetivismo y relativismo.

Diferencias: el subjetivismo limita la verdad al hombre, que es el que establece lo que es verdad o no, lo que está bien y lo que está mal, fundamentado en su propio criterio. El relativismo defiende que no hay una verdad absoluta, sino que es relativa. Niega la inmutabilidad de la verdad y afirma que es mudable.

Semejanzas: ambas niegan la verdad indirectamente, atacando su validez universal.

11- ¿Existe certeza en el error?

Sí, ya que la certeza significa que estamos totalmente seguros de un razonamiento o verdad, pero la certeza no nos garantiza que ese razonamiento sea el correcto, por lo tanto, podemos estar seguros de un error o no sabemos que lo que estamos razonando es erróneo.

12- ¿Existe duda en la opinión?

La duda significa que no nos decantamos entre una afirmación o su negación, y la opinión significa que nos decantamos por una de las dos (afirmación o negación), por lo tanto, se debería decir que no hay duda en la opinión, ya que si dudas, no opinas y si opinas no dudas.

13- Distinción y relaciones entre la antropología filosófica, la ética y la filosofía de la ciencia, reflejando objetos materiales y formales.

• Antropología filosófica: estudia al hombre en su unidad e integridad desde el punto de vista de su naturaleza y esencia.
• Ética: estudia los actos humanos, desde el punto de vista de su legitimidad moral.
• Filosofía de la ciencia: estudia el conocimiento científico desde un punto de vista hermenéutico.

Todas tratan sobre el hombre, pero cada una estudia una parte diferente. La antropología distingue mediante la razón como por el hecho de pensar y preguntarnos quiénes somos, qué hacemos aquí, nos distinguimos de los animales (filosofía real). La ética toma ese punto de partida y nos da unas instrucciones para una mejor convivencia. Se fundamenta en los actos o hechos morales, en si son lícitas o no nuestras acciones (filosofía práctica). La filosofía de la ciencia mediante la experiencia y con la utilización del método «inductivo-deductivo» realiza pruebas que demuestran ciertas realidades, que nos dan certeza de cosas que pensamos erróneas o al revés (filosofía del conocimiento).

14- Esquema de la estructura del conocimiento humano con sus dimensiones.

Conocimiento sensible {1ª fase: sensación -> sensación <- sentidos externos (oídos, tacto, …)- sentidos -> 2ª fase: percepción -> imagen sensible <- sentidos internos – imaginación sensible – sentido común – memoria sensible.} Conocimiento intelectual -> 3ª fase: conceptualización -> concepto <- inteligencia -> 4ª fase: juicio -> juicio (proposición) <> 5ª fase: raciocinio -> razonamiento <>

15- Proceso de conceptualización:

El proceso de conceptualización parte de la percepción. En este proceso, obtenemos de la imagen sensible (percepción) que tenemos en común con los animales, lo que nos diferencia es que mediante la inteligencia (única en el ser humano) llevamos tal imagen sensible del conocimiento sensible al conocimiento intelectual llamando a este cambio: concepto. El concepto es la captación mental de la esencia de esa imagen, mediante unos datos que ya tenemos de antes.

16- ¿Qué es el raciocinio?

El raciocinio es la 5ª fase del conocimiento intelectual, es única del ser humano y nos permite mediante una serie de premisas adquirir una verdad que era desconocida llamada conclusión. Su resultado es el razonamiento que puede ser deductivo o inductivo.

17- Define instinto:

Es una tendencia compleja, innata y específica adquirida por naturaleza.

18- Define voluntad:

Tendencia intelectual, bajo el aspecto de bien, bueno, conveniente, positivo.

19- Tipos de libertad:

• Libertad física: posibilidad de actuar de acuerdo con la propia naturaleza.
• Libertad interior (o de espíritu): imposibilidad de obrar el mal moral.
• Libertad de elección (o libre albedrío): puede ser de acción (obrar o no obrar) o de especificación (escoger entre las dos cuando existen todas las condiciones necesarias).

20- ¿Qué es el determinismo?

El determinismo se opone a la postura de Sartre; el determinismo niega la existencia de libertad en el hombre. Dentro hay diferentes tipos:

• Determinismo físico: que dice que no somos libres porque somos seres físicos y estamos sometidos a las leyes físicas.
• Determinismo fisiológico: que dice que no somos libres porque nuestros genes determinan nuestro comportamiento.
• Determinismo psicológico: no somos libres porque nuestro comportamiento está determinado por niveles inconscientes.
• Determinismo socio-cultural: la libertad está anulada por factores sociales, educacionales, culturales…

21- Diferencias y semejanzas entre emoción y sentimiento.

Sentimiento: vivencia subjetiva que acompaña a todo acto de conocimiento y a toda tendencia. Pertenece al conocimiento intelectual.

Emoción: sentimiento intenso que va acompañado de una reacción. Conocimiento sensible.

Semejanza: ambos reaccionan a un estímulo.

22- Monismo y dualismo:

Monismo: indica que la realidad consta de una única sustancia. Tiene una postura materialista, suponiendo un mecanismo que afirma que toda la realidad supone una materia en movimiento.

Dualismo: indica que junto a la materia existe el alma, espíritu. La cual al unirse forman dos corrientes: unión accidental: que dice que los dos están unidos pero diferenciados y la unión substancial: que dice que están unidos formando una 3ª realidad.

Afirmaciones de la Antropología sobre la Corporeidad

• El cuerpo es un principio esencial del hombre.
• El cuerpo es constitutivo de la perfección humana.
• El cuerpo es principio de limitación e instrumento del alma.

Perspectivas de la Corporeidad

• Exterioridad objetiva: cuerpo humano como un cuerpo material, físico que puede expresarse cuantitativamente.
• Intimidad objetiva: planteamiento propio de la filosofía del hombre, el cuerpo humano no es una mera exterioridad sino que es una expresión de una interioridad. El cuerpo no es algo sino alguien.
• Intimidad subjetiva: vivencia de la propia corporeidad.
• Exterioridad subjetiva: expresión artística o cultural de la vivencia de la propia corporeidad.