La Metafísica: Un Viaje a Través de la Realidad

En el siglo XVII, René Descartes planteó que nuestros sentidos pueden engañarnos, confundiendo el sueño con la realidad. El objetivo de la metafísica, rama de la filosofía que indaga sobre la realidad, es encontrar aquello que es verdaderamente real.

Orígenes y Evolución de la Metafísica

Desde los comienzos de la filosofía en Grecia, se advirtió que las cosas no siempre son como parecen (ejemplo: hielo, nieve, niebla, agua; son lo mismo, pero no lo parecen). Los antiguos griegos creían que la auténtica realidad solo se podía captar mediante el logos (razón), argumentando que el orden de la realidad coincide con el de los pensamientos, ya que la razón puede aclararnos cómo son las cosas.

Los Filósofos Presocráticos y el Arjé

Los filósofos presocráticos buscaban el arjé, el principio del que procede todo lo que existe, la base a partir de la cual se habían desarrollado las demás cosas de nuestro entorno. Aunque no llegaron a un consenso, coincidían en que lo real debía ser un principio más sencillo, accesible solo a través de la razón. La pregunta metafísica antigua giraba en torno a los cambios y transformaciones naturales y sobre de qué está hecho todo lo que vemos.

Platón y Aristóteles: Ideas y Realidad

• Platón: Buscó determinar si existe una realidad inmutable y qué relación tienen las realidades eternas con las cosas que vemos y tocamos.
• Aristóteles: Sistematizó estas preocupaciones filosóficas en su tratado Metafísica.

La Metafísica en la Edad Media y la Modernidad

La pregunta en la época medieval se centró en Dios. Los autores se inspiraron tanto en las Sagradas Escrituras como en las ideas de los filósofos griegos. En el siglo V, Agustín de Hipona sintetizó la metafísica de Platón con el cristianismo. En el siglo XIII, Tomás de Aquino creó una nueva síntesis filosófica a partir del pensamiento de Aristóteles y los dogmas cristianos. La pregunta en la modernidad abordó la naturaleza de la realidad, la causalidad, la libertad, el tiempo y el espacio. Surgieron los primeros cuestionamientos sobre la metafísica. Kant afirmó que »las preguntas de la metafísica están más allá de lo que la razón humana puede llegar a conocer».

La Crisis de la Metafísica en la Edad Contemporánea

La ciencia ofrecía respuestas fiables, mientras que los filósofos no llegaban a acuerdos sobre las mismas preguntas. En el siglo XX, Martin Heidegger distinguió entre el Ser (el hecho de que las cosas existan) y el Ente (lo que las cosas son), proponiendo una nueva metafísica basada en la diferencia ontológica. Jean-Paul Sartre vinculó la realidad última a la existencia humana (filosofía existencialista). José Ortega y Gasset desarrolló una metafísica basada en la vida humana como realidad radical (raciovitalismo). Xavier Zubiri realizó importantes contribuciones al estudio de la realidad.

Corrientes Metafísicas

Monismo vs. Pluralismo

• Monismo: La realidad es única.
  • Tales de Mileto (agua)
  • Anaxímenes (aire)
  • Anaximandro (ápeiron: un principio indeterminado)
  • Pitágoras (números y proporciones matemáticas)
• Pluralismo: La realidad está formada por varios principios elementales distintos combinados entre sí.
  • Empédocles (fuego, agua, aire y tierra, combinados por amor y odio)
  • Anaxágoras (spérmata: semillas que forman la realidad)
  • Leucipo y Demócrito (átomos)

Materialismo vs. Idealismo

• Materialismo: Todo lo que existe es material.
  • Tales, Anaxímenes, atomistas, Karl Marx
• Idealismo: La realidad está compuesta por ideas.
  • Platón (teoría de las ideas: las cosas materiales son copia de esencias eternas e inmutables)
  • Hegel (realidad formada por el Espíritu)

El Problema del Cambio

Metafísica Estática vs. Dinámica

• Metafísica estática: La realidad es inmutable; los cambios son aparentes.
  • Parménides: Lo existente es el Ser (eterno e inmutable); el no-ser no existe. El cambio es imposible, solo una transformación aparente. La razón es la vía para comprender la realidad.
• Metafísica dinámica: El cambio es esencial en la realidad.
  • Heráclito: La realidad es un flujo constante, como un río. El cambio está sujeto a una ley cósmica.

El Cambio en Aristóteles

Aristóteles diferenció entre el ser en acto (lo que ya ha alcanzado su desarrollo) y el ser en potencia (lo que puede llegar a ser). El paso de la potencia al acto requiere un impulso exterior, un primer motor (Demiurgo) que ya es acto puro.

El Cambio Dialéctico

En el siglo XIX, Hegel utilizó la dialéctica para describir el proceso de cambio a partir de la lucha de contrarios (tesis vs. antítesis = síntesis). La realidad y la historia evolucionan a través del enfrentamiento de elementos opuestos. Marx también creyó en el avance de la realidad mediante la contradicción, pero desde una perspectiva materialista, criticando el idealismo de Hegel.