Metafísica Aristotélica

Sobre metafísica, conservamos 14 escritos con bastantes contradicciones. Aristóteles la llama filosofía primera. Aristóteles dice: “el ser es uno, pero se puede decir de muchas maneras”. Esto nos lleva a decir que la verdad se puede encontrar expresa de diferentes maneras. Se puede usar el término ‘ser’ de dos formas análogas entre sí:

• Predicación esencial (substancia): No puede cambiar. Es un ser necesario y se conoce de forma segura.
• Predicación accidental: Puede ser cambiada por el hombre. Dice que el ser, y por lo tanto, su conocimiento, es posible. Se compone de saberes técnicos y normativos (ética y política).

Solo el ser predicado de forma esencial es el que sirve para encontrar la verdad. En el tema científico, Aristóteles reconoce la existencia de axiomas (principios que son verdades necesarias e inmediatas). El primer axioma de la metafísica es “el ser es y no puede no ser”. Se interpreta de dos maneras:

• Sentido lógico: No te puedes contradecir por el principio de identidad.
• Sentido ontológico: Un ser no puede ser dos cosas a la vez, aunque sí puede tener dos formas de verlo.

De los axiomas pasamos a la teoría de las substancias. A un ser esencial podemos verlo de dos formas diferentes:

• Substancia primera: El individuo.
• Substancia segunda: La especie. Aristóteles dice que la especie no puede existir por sí sola, necesita ser encarnada por el individuo, aunque conozcas seguramente la substancia segunda.

Aristóteles también propone una distinción de substancias según la cosmología (teoría hilemórfica):

• Cuerpos celestes: No cambian, son únicos y eternos, y tienen forma, pero no materia.
• Cuerpos físicos: Compuestos por materia y forma, las cuales dan lugar a las especies.

Aristóteles propone un esquema cosmológico: la Tierra está en el centro y a su alrededor giran los planetas, la Luna y las estrellas. Más allá de estas está Dios, primer motor inmóvil. También propone la teoría del cambio, que dice que todo se produce por cuatro causas:

• Causa material: La materia tiene la potencia de cambiar.
• Causa formal: La forma a la que se va a cambiar debe existir ya.
• Causa eficiente: La que provoca el cambio.
• Causa final: Dios lo causa todo, es la perfección.

Así pues, la teoría física de Aristóteles es finalista, pues se pregunta para qué y lo que son las cosas; esencialista porque se produce por la naturaleza de cada cosa, y geocentrista. También explica que hay cambios en contra de la naturaleza de las cosas y que el mundo es limitado, aunque no existe el vacío.

Teoría del Conocimiento Aristotélica

Aristóteles divide en dos la forma de ver el término ‘ser’:

• Predicación esencial: No cambia, la conocemos de forma segura gracias a la metafísica, las matemáticas y la física.
• Predicación accidental: El hombre la puede cambiar, por tanto, es un conocimiento posible. Se ocupa de las ciencias técnicas, artes y de las ciencias normativas (ética y política).

Solo el ser predicado de forma esencial nos permite conocer la verdad. Las ciencias parten de unos axiomas que son verdades necesarias o inmediatas. El primer axioma de la metafísica es “el ser es y no puede no ser”. Este ser esencial se puede ver de dos formas:

• Substancia primera: Individuo.
• Substancia segunda: Especie. Ambas substancias existen, pero ninguna por sí sola. Existe la especie encarnada en un individuo.

En la teoría del conocimiento es más importante la substancia segunda, ya que finalmente permanece la especie aunque el individuo muera. Podremos conocer a la especie y no a los individuos particularmente. Esto puede interpretarse como inmortalidad. Las especies tienen en concordancia el alma, ya que cada especie tiene un tipo de alma. Esta alma cumple una serie de funciones dentro del individuo que están jerarquizadas. De estas funciones, la única en particular que nos diferencia a los humanos es la racional. Con ella perseguimos la búsqueda de la verdad utilizando la razón.

La razón la podemos utilizar de dos formas:

• Por deducción: Conocemos de lo general a lo particular. Es un procedimiento seguro.
• Por abstracción: Conocemos de lo particular a lo general. Es un procedimiento seguro. Primero percibimos mediante los sentidos, que son considerados como un material fiable para conocer.

Podemos conocer mediante:

• Entendimiento agente: Separa lo particular como común y desprecia lo particular. Es común a todos los hombres, separado, perfecto y divino.
• Entendimiento paciente: Recibe los efectos y concibe el concepto y conocimiento. Se queda con la forma.

Aristóteles también da mucha importancia a la virtud intelectual de la sabiduría, que es la que poseen los filósofos y la que nos hace más felices.