Contexto Histórico y Filosófico de Tomás de Aquino

El Auge de la Escolástica y la Influencia Aristotélica

El siglo XIII marcó un período de efervescencia intelectual en Europa, con el florecimiento de la escolástica, un método de enseñanza que se centraba en la lectio (exposición y comentario de textos) y la disputatio (debate entre maestro y alumnos). En este contexto, la llegada de la filosofía aristotélica revolucionó el pensamiento occidental, especialmente en la Universidad de París, donde surgió el averroísmo latino, una corriente que sostenía la eternidad del mundo, la mortalidad del alma y la teoría de la doble verdad.

La Síntesis Tomista: Fe y Razón en Armonía

Santo Tomás de Aquino, figura cumbre del siglo XIII, se formó bajo la influencia de Alberto Magno y se doctoró en París. Su pensamiento se caracterizó por una síntesis magistral entre la fe cristiana y la filosofía aristotélica. Obras como la Suma contra los gentiles y la Suma teológica reflejan su esfuerzo por sistematizar la teología y la filosofía, abordando temas como la relación entre fe y razón, la creación, la política y la naturaleza de Dios.

Influencias en el Pensamiento de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino se nutrió de diversas corrientes de pensamiento, incluyendo el platonismo, el aristotelismo, el helenismo, el arabismo, el paganismo y el cristianismo. Sin embargo, la influencia más notable fue la de Aristóteles, cuya teoría del movimiento (paso de potencia a acto), la composición hilemórfica de las sustancias, la demostración de la existencia de un Ser incausado (motor inmóvil) y la ética basada en la felicidad, fueron integradas en la síntesis tomista.

Distintas Perspectivas sobre la Relación entre Fe y Razón

• Tertuliano: Priorizaba la fe como camino a la salvación.
• San Agustín: Consideraba que Dios era la única verdad, accesible tanto por la fe como por la razón.
• Averroes: Defendía la primacía de la razón, dando lugar a la teoría de la doble verdad.
• Tomás de Aquino: Afirmaba que la fe y la razón eran caminos distintos pero complementarios para alcanzar la verdad.

La Teología Natural en Tomás de Aquino

Teología Existencial y Esencial

La teología natural en Tomás de Aquino se divide en dos ramas:

• Teología existencial: Aborda la cuestión de la existencia de Dios, argumentando que la razón humana puede demostrar su existencia.
• Teología esencial: Se ocupa de la naturaleza de Dios, sus propiedades y características.

Tomás de Aquino reconoce que el conocimiento completo de Dios solo es posible a través de la revelación, estudiada por la teología sobrenatural. Sin embargo, la razón y la fe no pueden contradecirse, por lo que lo que se conoce de Dios por la razón debe ser compatible con la revelación.

Críticas al Argumento Ontológico de San Anselmo

Tomás de Aquino rechaza el argumento ontológico de San Anselmo, que pretende demostrar la existencia de Dios a partir de su concepto. Argumenta que la existencia de algo solo puede demostrarse a través de la experiencia sensible (a posteriori) o mediante la identificación de un efecto que no pueda explicarse sin la existencia de una causa específica.

Las Cinco Vías como Demostraciones a Posteriori

Tomás de Aquino propone las cinco vías como demostraciones a posteriori de la existencia de Dios. Estas vías parten de la observación del mundo sensible y, mediante el principio de causalidad, llegan a la conclusión de que Dios es la causa última de todo lo existente. Cada vía se basa en una característica del mundo que no puede explicarse sin la existencia de Dios.

Problemas Actuales de las Cinco Vías

Las cinco vías han sido objeto de críticas en la actualidad. Algunos de los problemas que se plantean son:

• Primera vía (movimiento): La física moderna cuestiona la idea de que el estado natural de los cuerpos sea el reposo.
• Segunda vía (causalidad eficiente): La cosmología actual sugiere que el universo podría no tener un principio.
• Tercera vía (contingencia): Se argumenta que lo contingente podría haber surgido de otra cosa, sin necesidad de un creador.
• Cuarta vía (grados de perfección): Se cuestiona la objetividad de los grados de perfección.
• Quinta vía (orden teleológico): La biología evolutiva explica el orden natural sin recurrir a un diseñador inteligente.

A pesar de las críticas, las cinco vías de Tomás de Aquino siguen siendo un referente importante en la filosofía y la teología, y continúan generando debate sobre la posibilidad de demostrar la existencia de Dios a partir de la razón.