Exploración de la Teoría de las Ideas de Platón: De lo Sensible a lo Inteligible

Opinión y Conocimiento en Platón

El Símil del Sol y la Visión

Opinión (Saber Oscuro): Relacionado con el mundo sensible, lo múltiple y las imágenes (sombras, reflejos).
Lo Bueno en Sí (Idea del Bien): La fuente de toda inteligibilidad y realidad, representada por el sol en el mundo sensible.
El Hijo del Bien (El Sol): Productor de la luz en el mundo visible, análogo al Bien en el mundo inteligible.
Lo Múltiple (Lo Sensible): El mundo de las cosas que percibimos a través de los sentidos.
Ideas (Lo Concebido): Las formas puras y perfectas que constituyen la verdadera realidad, accesibles a través de la inteligencia.
Oír: Dos elementos (sonido y receptor).
Ver: Tres elementos (objeto, ojo y luz).
Productor de la Luz: El sol.
El Órgano más Parecido al Sol: El ojo.
La Región Visible: El mundo sensible y material.
La Inteligencia: Semejante a la visión, pero enfocada en el mundo inteligible.
La Cualidad de lo Inteligible: El poder ser conocido.
La Luz y la Visión: Análogas a la verdad y el conocimiento.
El Ser y la Esencia: La realidad.
Género Inteligible: Mundo inteligible.
Las Imágenes: Sombras, reflejos de cosas.
Lo Opinado: El mundo sensible.
Aquellas Cosas que Antes Eran Imitadas: Objetos pertenecientes al segmento superior de lo visible.
Objetos que el Alma Investiga Sirviéndose como de Imágenes de Objetos Visibles: Objetos pertenecientes al segmento inferior de lo inteligible (objetos matemáticos).
Figuras Visibles: Objetos pertenecientes al segmento superior de lo visible.
Esta Clase de Objetos: Los objetos matemáticos.
Cosas Palpables: Los objetos sensibles.
La Ciencia Dialéctica: Saber acerca de las Ideas y sus relaciones.
Las Llamadas Artes: Las matemáticas.
Inteligencia: Las Ideas.
Pensamiento: Objetos matemáticos.
Creencia: Saber sobre los seres naturales y fabricados.
Imaginación: Saber sobre imágenes.
“Lo que Nace”: Con esta expresión Platón se refiere al mundo sensible.
“Lo que Existe”: Se refiere a las Ideas, a lo inteligible.

La Alegoría de la Caverna

Las Sombras y Objetos del Interior de la Caverna: Mundo sensible.
Las Cosas de Arriba: Mundo inteligible.
La Visión de las Sombras y Objetos del Interior: La opinión.
La Visión de las Cosas de Arriba: El conocimiento.

Vanas Sombras vs. Realidad

Vanas Sombras: “vivir entre sueños” (520-d). Opuesto a “vivir a la luz del día” (520-d). Cosas por las que los hombres luchan y disputan (520-d). “Objeto de luchas” (521-a). Opuesto a vivir en paz y armonía. “El mando” (520-d). “El oro, los bienes personales, las riquezas” (521-a). Opuesto a “lo que hay que poseer en abundancia para ser feliz: una vida buena y juiciosa” (521-a). “Los que van a la política” por interés; el gobernante corriente (521-a). Opuesto a “El verdadero filósofo” (521-b). Una ciudad mal gobernada: “Guerras domésticas e intestinas” (521-a). Opuesto a “una ciudad bien gobernada” (521-a).

La Mente y su Orientación

La Mente: Pregunta con perplejidad. Opuesto a procede de manera deficiente. Ve separado. Opuesto a ve fundido (o con-fundido). Lo inteligible. Opuesto a lo visible.

Volverse hacia la Contemplación del Ser

”: “cosas provocadoras de la inteligencia” (524d).Opuesto: cosas “no provocadoras” (524-d). Poner “en acción el pensamiento”, “preguntar”(524-e). Opuesto: Percibir suficientemente por los sentidos (524d). “conducir a la verdad” (525-b). Opuesto:(conducir a la apariencia). “emerger del mar de la generación” (525-b); “volverse de la generación a la verdad y la esencia” (525-c). Opuesto:(quedarse en lo sensible, mirar hacia la generación). Usar sólo de la inteligencia (525-c, 526-b). Opuesto:(usar de los sentidos). Cultivar la aritmética con miras al conocimiento (525-c).Opuesto: Cultivar la aritmética con miras a las ventas o las compras (lo sensible). Centrarse en el estudio de “cosas en las cuales no cabe más que pensar”, como los números en sí (526-a). Opuesto:(Centrarse en lo que sólo puede verse y palparse).-NÚMEROS EN SÍ LO CONTRARIO: 1. (Números inmateriales o incorpóreos). 1. “Números dotados de cuerpos. 2. (invisibles o inteligibles). 2. “visibles o palpables” 3. Ejemplo: “La unidad en sí”. 3. (Ejemplo: un guijarro, un Kg. de manzanas, un punto). 4. Formados por unidades “iguales todas ellas entre sí”, que “no contienen ninguna parte”. 4. Unidades como “reunión de partes”. 5. “cosas en las cuales no cabe más que pensar”. 5. (cosas accesibles a la vista y a los sentidos). –EXPRESIONES: 1.“lo más dichoso de cuanto es” (526-e): se refiere a la Idea de Bien. 2.“la esencia” (526-e): se refiere a las ideas. 3.“la generación” (526-e): se refiere al mundo sensible. 4. “lo que existe” (527-b): se refiere a las Ideas. 5. “lo que nace o muere” (527-b): se refiere al mundo sensible. 6.abajo” (527-b): expresión metafórica que remite al mito de la caverna y se refiere al mundo sensible. 7.arriba” (527-b): expresión metafórica que remite al mito de la caverna y se refiere al mundo de las Ideas. –LA ESENCIA LO CONTRARIO: LA GENERACIÓN: “aquel lugar en que está lo más dichoso de cuanto es” (526-e): el mundo de las Ideas. (El mundo sensible) Objeto de conocimiento (527-b) Objeto del obrar y de la práctica (527-a) “lo que siempre existe” (527-b) “lo que en algún momento nace y muere” (527-b) “arriba” (527-b) “abajo” (527-b) –EXPRESIONES DEL TEXTO: a) “el órgano del alma (…) con que es contemplada la verdad”(527-d).La inteligencia. b) “el segundo desarrollo” (528-b). Las superficies (dos dimensiones). c) “el tercer desarrollo” (528-b). Los sólidos o volúmenes (tres dimensiones). d) “estudio del desarrollo en profundidad”(528- d). Los sólidos o volúmenes (tres dimensiones). e) “estudio del movimiento en profundidad”(528-d). El estudio de los sólidos en movimiento (la astronomía). f) “la disciplina referente a lo de arriba” (529- b) La astronomía. g) “lo existente e invisible” (529-b). Lo inteligible.