Teorías Éticas
¿Qué es una Teoría Ética?
La ética es una reflexión filosófica sobre la moral.
- Estudia el origen y la convivencia de los distintos códigos morales.
- Sugiere hacia dónde debe orientarse nuestra conducta.
- Analiza las consecuencias de nuestras acciones morales.
- Nos ayuda a elaborar un juicio moral en caso de dilema.
- Fundamenta la acción moral, aunque esta no plantee problemas.
Las teorías éticas son la exposición razonada de aquello que explica el comportamiento moral de las personas.
Distintas Teorías Éticas
- De los fines: ¿Cuál es el fin hacia el que orientamos nuestras acciones? Se interesan por el fin o las consecuencias de las que disfrutaremos si seguimos una serie de normas.
- Del deber: ¿A qué estamos obligados como seres humanos dotados de razón? ¿Cuál es nuestro deber? Se guía por lo que la razón dicta que es más justo.
- Actuales: Éticas centradas en problemas concretos de nuestro mundo actual.
Lo Bueno y lo Malo
De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos conviene solemos llamarlo «bueno» porque nos sienta bien; otras, en cambio, nos sientan muy mal, y a todo eso lo llamamos «malo». Saber lo que nos conviene, es decir, distinguir entre lo bueno y lo malo es un conocimiento que todos intentamos adquirir.
El Mundo del Futuro
El mundo que tenemos que buscar es un mundo en el cual el espíritu creador esté vivo, en el cual la vida sea una aventura llena de alegría y esperanza, basada más en el impulso de construir que en el deseo de guardar lo que poseemos, y de apoderarnos de lo que poseen los demás. Tiene que ser un mundo en el cual el cariño pueda obrar libremente, el amor esté purgado del instinto de la dominación, y la crueldad y la envidia hayan sido disipadas por la alegría. Un mundo así es posible; espera solamente que los hombres quieran crearlo.
Éticas de los Fines
Intelectualismo Moral (Sócrates)
- La satisfacción del obrar bien es el principio de la felicidad. Identificaba el bien con la sabiduría y el mal con la ignorancia.
Fin Individual
- Eudemonismo (Aristóteles): El fin es alcanzar la felicidad haciendo uso de la razón y actuando con prudencia.
- Hedonismo (Epicuro): El fin es alcanzar la felicidad entendida como placer espiritual. El máximo placer se encuentra en la tranquilidad del espíritu y en la ausencia de preocupaciones y sentimientos.
Fin Colectivo
- Emotivismo Moral (Hume): El fin es alcanzar la felicidad del mayor número de personas. Determinamos la bondad o maldad de una acción por el sentimiento que nos despierta.
- Utilitarismo (Bentham y Mill): El fin es alcanzar la felicidad del mayor número de personas. Lo que nos produce felicidad es bueno, y por tanto, útil. Los placeres se miden por la cantidad y la calidad.
El Fin Supremo del Hombre es la Felicidad
La palabra que le designa es aprobada por todo el mundo; el vulgo, como las personas ilustradas, llaman a este bien supremo felicidad y, según esta opinión común, vivir bien, obrar bien es sinónimo de ser dichoso. Pero en lo que se dividen las opiniones es sobre la naturaleza y la esencia de la felicidad, y en este punto el vulgo está muy lejos de estar de acuerdo con los sabios. Unos la colocan en cosas visibles y que resaltan a los ojos, como el placer, la riqueza, los honores; mientras que otros la colocan en otra parte.
El Secreto de la Vida Feliz
La felicidad y la dicha no la proporcionan ni la cantidad de riquezas, ni la dignidad de nuestras ocupaciones ni ciertos cargos y poderes, sino la ausencia de sufrimiento, la mansedumbre de nuestras pasiones y la disposición de alma a delimitar lo que es por naturaleza.
Problemas del Utilitarismo
- Puede conducir a una mentalidad de que el fin justifica los medios. Una acción específica no puede ser juzgada como buena simplemente porque puede conducir a una buena consecuencia.
- El utilitarismo no puede proteger los derechos de las minorías si la meta es el mayor bien para el mayor número.
- Es imposible predecir lo que va a ser más útil para el mayor número de personas.
- Cuando obtenemos un resultado, no se sabe si es bueno o malo.
Éticas del Deber
- Kantiana (Kant): El ser humano orienta su comportamiento a lo que su razón le indica que es su deber. El deber es un mandato universal de la razón (imperativo categórico).
- Existencialista (Sartre): La razón no siempre le indica al ser humano qué hacer, lo que genera pluralidad de opciones y, por tanto, angustia en la elección.
- Dialógicas (Habermas): Las bases del comportamiento justo y honesto se establecen por medio del diálogo.
- Justicia (Rawls): Las bases del comportamiento justo y honesto (principios de justicia) se establecen mediante una situación hipotética: un diálogo por el que se llega a un pacto (contrato) entre personas ignorantes del lugar que ocuparán en la sociedad.
Las Reglas del Diálogo
Habermas plantea algunas reglas que debería cumplir el diálogo ético:
- Puede participar en él cualquier sujeto capaz de lenguaje y acción.
- Cualquiera puede problematizar la afirmación que le parezca problematizable.
- Cualquiera puede introducir la afirmación que considere oportuna.
- Cualquiera puede expresar sus posiciones, deseos y necesidades.
- No puede impedirse a ningún hablante hacer valer sus derechos, establecidos en las reglas anteriores, mediante coacción interna o externa al discurso.
La Lucha por el Derecho
Lejos de poder fiarlo todo a las instituciones, los individuos y los grupos de individuos han tenido que enfrentarse a ellas en demasiadas ocasiones, haciendo suyo el ideal de la lucha por el derecho: «Solamente luchando alcanzarás tu derecho».