El Helenismo (último tercio s. IV a.C. – s. I/s. III d.C.)

El Helenismo marca la última etapa de la civilización griega. Se inicia tras la muerte de Alejandro Magno (356-323 a.C.), quien extendió su imperio hasta la India. Aristóteles, maestro de Alejandro Magno, lo animó a expandir su imperio, pero respetando la autonomía de las polis. ¿Por qué? (Cuestión 7)

Durante el Helenismo, se fusionan diversas culturas y desaparecen las polis. Surge un Estado mundial, dando lugar a un nuevo tipo de individuo: el hombre ya no es ciudadano de su polis, ahora es ciudadano del mundo. Deja de participar en política y busca la salvación individual, lo que propicia el surgimiento de múltiples escuelas morales:

• Epicureísmo (Epicuro de Samos): Búsqueda del placer y huida del dolor. Búsqueda de la ataraxia (paz de espíritu, dominio de todo temor). El sabio no debe intervenir en política, pues solo le traerá preocupaciones.
• Estoicismo (Zenón de Citio): «¡Abstine et sustine!» (¡Domina los deseos y aguanta el dolor!). Búsqueda de la autarquía (autocontrol de la mente y el cuerpo). El sabio sí debe actuar en política, aunque la verdadera libertad es la individual.

El Ser Humano en la Filosofía Contemporánea

La Revolución Industrial trajo múltiples consecuencias: la técnica y el progreso del siglo XIX aumentaron la productividad, pero también los desequilibrios sociales. Surgió un nuevo tipo de hombre, pragmático y utilitarista, que se siente superior y «todopoderoso» gracias a su dominio de la naturaleza. Sin embargo, las dos guerras mundiales del siglo XX rompieron esta situación de optimismo.

La filosofía de los siglos XIX, XX y XXI es muy rica en corrientes y tendencias, todas pretendiendo conocer al ser humano y la naturaleza de sus actos. Destacan los llamados Filósofos de la Sospecha (Marx, Nietzsche y Freud):

Filósofos de la Sospecha

Marx, Nietzsche y Freud ponen en duda todo lo admitido tradicionalmente. ¿De qué sospechan?

• Sospechan que el hombre sea solo razón; esta no puede desvincularse de otras instancias también humanas, como el instinto, la pasión, el inconsciente, etc.
• Sospechan que la ciencia pueda resolver todos los enigmas de la humanidad.
• Sospechan que sea posible llegar a un conocimiento objetivo y universal.
• Sospechan, en definitiva, que la evolución de la humanidad siga una dirección de progreso, siendo más bien guiada por el azar, la incertidumbre, el relativismo, incluyendo también ciertos retrocesos. (Cuestión 12)

Sigmund Freud

Es el padre del psicoanálisis. Nos ofrece un nuevo mapa de la mente humana con tres instancias:

• El Ello o Inconsciente
• El Yo o Consciente
• El Superyó o Preconsciente

Toda nuestra vida mental es un «campo de batalla» entre dos instintos que rigen nuestra conducta:

• El de Muerte (Thánatos): agresión, destrucción, autodestrucción.
• El de Vida (Eros): construcción, creación, reproducción (mantenimiento de la vida).

El objetivo de la reflexión filosófica es desenmascarar las motivaciones ocultas del pensar, del obrar y del querer humanos:

• Marx (1818-1883): las ideologías sociales expresan los intereses ilegítimos de las clases dominantes.
• Nietzsche (1844-1900): parte de este supuesto: la cultura occidental está viciada desde su origen. Es una cultura racional y dogmática, y por eso es decadente, porque se opone a la vida, a los instintos, empeñada en instaurar la racionalidad a toda costa.
• Freud (1856-1939): las representaciones que nos hacemos de nosotros mismos y del mundo son fruto de pulsiones psíquicas inconscientes.

Karl Marx

El marxismo no se limita a estudiar lo que hay, sino que pretende revolucionar esa realidad: el papel de la Filosofía consiste en aportar los elementos teóricos que sirvan para construir una nueva realidad ético-política. La tarea de Marx es desvelar que el orden burgués de la sociedad capitalista esconde una gran inmoralidad: la explotación del hombre por el hombre.

Parte del hombre práctico: la actividad productiva es el rasgo que diferencia al ser humano del resto de los animales. Mediante el trabajo el ser humano comprueba sus límites y posibilidades, crea e imagina, es libre. Es el medio para realizar su esencia. El hombre trabajador se crea a sí mismo, se hace, se desarrolla, se potencia a sí mismo transformando la naturaleza. Desarrolla su personalidad dominando la naturaleza mediante el trabajo.

El trabajo, en el modo de producción capitalista, es una alienación porque impide la realización del ser humano, lo deshumaniza, lo enajena de sí mismo. El hombre se convierte en una simple mercancía, en un objeto, ya que solo es un instrumento para otro ser humano, al tener que vender su «fuerza de trabajo». (Cuestión 13)

Friedrich Nietzsche

NIETZSCHE La Filosofía de Nietzsche presenta DOS ASPECTOS: NEGATIVO (Destructivo) ? Crítica total, que abarca todos los aspectos de la cultura europea : el mundo racional, el mundo religioso y el mundo moral. Se ha bla por ello de la filosofía de Nietzsche como el “martillo” que golpea contra los valores y la cultura occidental de corte racionalista: o Se desprecia esta vida, a favor de “la otra vida”. o Dios es una creación del hombre, NO es el hombre una creación d e Dios. o El cristianismo: • Muestra un fuerte desprecio a los instintos , a lo corporal. Intenta controlar, e incluso anular la dimensión más natural del hombre. •• Se fundamenta fundamenta en la moral del rebaño.. Fomenta Fomenta valores valores “mezquinos”, “mezquinos”, “bajos”, “bajos”, como la compasión, la caridad, la pobreza, la obediencia, la humild ad, el sacrificio…, propios de seres sumisos, débiles, que necesitan a los demás. • Introduce la idea de pecado , como un atentado contra la vida (? culpabilidad): No…, No… “Dios ha muerto. Viva el superhombre”. Da muerte a la creencia en Dios. POSITIVO (Constructivo) ? Superación de esa crítica . Hay también en Nietzsche un afán regenerador, de educador, de profeta, que anuncia un “nuevo mundo”, o al m enos, una nueva manera de entenderlo, así como al “nuevo hombre” y sus v alores. Tras la negación de los valores de la cultura europea, ofrece unos nuevos valore s : el superhombre , una nueva moral ( moral de los señores ), la voluntad de poder y el eterno retorno. o Hombre – camello ( yo debo ) ? Hombre – león ( yo quiero ) ? Hombre – niño ( yo soy) (CUESTIÓN 14)