1. Modernismo: Definición

El modernismo fue un movimiento literario que surgió a finales del siglo XIX en países de habla española, como una alternativa a la realidad. Creaba un mundo paralelo donde se rendía culto a la belleza. El modernismo nació en Hispanoamérica y se caracteriza por:

• En su huida de la realidad, se refugiaba en mundos exóticos, lugares lejanos y recuperaba mitos clásicos o indígenas. También buscaba lo oculto y misterioso.
• La sensualidad y el erotismo se concretaban en la figura femenina, idealizada o como mujer fatal.
• Rubén Darío es el poeta representativo de esta corriente. Sus obras más importantes son Azul, Prosas profanas (época modernista más brillante) y Cantos de vida y esperanza (carácter más humano e intimista).

1.1. Estilo Modernista

• Evocación de sensaciones mediante luz, color, música, tacto y olfato.
• Vocabulario insólito referido a realidades exóticas, héroes o dioses, espacios arcaicos o aristocráticos.
• Preferencia por palabras sonoras y neologismos.
• Uso de metáforas, símbolos, sinestesias y adjetivación sensorial.
• Empleo de alejandrinos, dodecasílabos e incluso el verso libre.

Lectura de “Era un aire suave” y “Lo fatal” (página 165).

2. Generación del 98

• La Generación del 98 está integrada por un grupo de escritores que escriben con una actitud de protesta social y de renovación literaria.
• La evolución de los autores es muy dispar, pero comparten temas y una voluntad de renovación formal:

• Una actitud de rebeldía ante la corrupción política y social, y de apertura a Europa.
• Su preocupación por temas religiosos y existenciales, y por España, su identidad y sus problemas, que intentan solucionar con planteamientos regeneracionistas.
• Un intento de regresar a la autenticidad y a valores olvidados, que se manifiesta en la recuperación de un vocabulario arcaico y popular.

Antonio Machado

• Autor que comienza su obra en el Modernismo para encaminarse posteriormente hacia una depuración formal y temática, propia de la Generación del 98.
• Obras:
  • Soledades, galerías y otros poemas. Predomina la estética modernista e intimista: el paso del tiempo, la muerte o el sentido de la vida.
  • Campos de Castilla. Madurez y depuración del lenguaje poético. Visión de los problemas de España y crítico con la sociedad española.
  • Nuevas canciones. Preocupación por temas filosóficos y poemas breves.

Novelistas de la Generación del 98

Miguel de Unamuno

Expresión de sus ideas filosóficas y de los conflictos existenciales.

• Temas fundamentales:
  • Sentido de la vida.
  • Preocupación por España.
• Obras fundamentales:
  • Niebla: realidad del ser.
  • San Manuel Bueno, mártir: plantea el problema de la fe.

Pío Baroja

• Refleja su individualismo y su visión pesimista y desesperanzada del hombre y del mundo.
• Crítica social en las novelas protagonizadas por personajes de clases bajas.
• Una de las obras más importantes es El árbol de la ciencia.

Valle-Inclán

• Renovación teatral del siglo XX.
• Su producción dramática se inicia en el modernismo y evoluciona hacia posturas más comprometidas con la sociedad de su tiempo.
• Es el creador de una nueva fórmula teatral, denominada esperpento, que consiste en una deformación caricaturesca de la realidad para reflejar lo miserable de la existencia humana.
• Luces de bohemia es la obra que mejor representa el esperpento. En ella, el poeta Max Estrella y don Latino de Hispalis recorren de noche la ciudad de Madrid. A lo largo de ese recorrido por ambientes sórdidos y degradados, el autor ofrece la verdadera cara de la sociedad española, a la que critica a través de la deformación grotesca del mundo y la animalización o cosificación de los personajes, en una combinación de tragedia, farsa y parodia.

3. Metafísica

La metafísica, que significa “más allá de la física”, es la rama más abstracta de la filosofía. Intenta encontrar las respuestas más generales y estudia el ser en su totalidad. Sus principios aparecen con Parménides, pero las primeras obras fueron escritas por Aristóteles. Es el estudio del ser, de lo que es, de sus principios y causas más generales. Algunos de sus temas son:

1. Distinción entre ser y parecer: Una cosa es la esencia, lo que es de verdad, y otra la apariencia, cómo se presenta.
2. El principio: Algo que lo explica todo, quizás todo se resume en algo. Esto es el arjé o arche, decían los griegos.
3. El cambio y el movimiento: Todo está en movimiento, pero no puede convertirse en otra cosa; algo tiene que permanecer.
4. Teoría de las causas: Cambia porque está hecho de materia distinta.

4. Cosmovisiones Científicas

Son explicaciones globales donde la filosofía y la ciencia se relacionan. Hay 4 tipos de explicaciones:

A) Cosmovisión Antigua (hasta el siglo XVI)

• Universo jerárquico: Todo está ordenado y claramente diferenciado (mundo sublunar y supralunar, esclavos y libres).
• Universo geocéntrico: El sol y la tierra giran a nuestro alrededor.
• Universo finito, lleno y teleológico: Todo movimiento tiene un propósito, una intención.
• Teoría de lo circular: El círculo es el movimiento natural; todo lo que se aparta tiene una causa.

B) Cosmovisión Medieval

Hereda rasgos de la cosmovisión antigua, pero mantiene algunos rasgos peculiares:

• Omnipresencia del tiempo: Se creía que estaba cerca el fin de los tiempos, la muerte es un tema recurrente, aparece la brujería, la adivinación, los conjuros, todo para controlar el tiempo.
• Universo ilimitado: Como los feudos, el humano no se movía más de unos kilómetros, ese era su mundo. En el espacio apenas se sospecha la existencia de oriente, que los romanos sí comprendían.
• Vertiente espiritual: Para huir de lo desagradable, el mundo se inclina a lo religioso. El universo jerárquico se traslada a lo espiritual, aparece la angeología (clasificación de los ángeles).

C) Cosmovisión Moderna

• Espacio homogéneo: Se rompe el individualismo mundo supralunar-sublunar de la cosmovisión antigua.
• Tiempo y espacio absolutos: El tiempo no tiene nada que ver con el espacio, al revés, dos elementos fijos, invariables.
• Visión cuantitativa: Solo importa lo que se puede medir; el color, sabor, olor es motivo de preocupación de la ciencia. Se rompe el teologismo antiguo.

5. El Origen del Universo

Aceptando que al inicio existía una densidad infinita en un punto que explotó y se expande de forma incesante. El mundo se hizo a sí mismo por:

1. Casualidad o causalidad (tesis materialista y atea): Afirma que no hubo un comienzo ni habrá un final, que la materia o el ser es eterno.
2. Diseño inteligente (teísmo): Un ser que no solo crea, sino que interviene constantemente.
3. Deísmo: Una entidad que, una vez realizada la creación, no interviene en su desarrollo.

6. Fin del Universo

Todo está dirigido, todo está determinado, todo tenía un objetivo, un fin. El determinismo es la doctrina que afirma que todo está causalmente determinado, y se entiende de dos maneras:

1. Determinismo fuerte: No existe el azar o la casualidad, solo la causalidad; el futuro se puede predecir a partir del presente (Pierre Simón Laplace).
2. Determinismo débil: Existe correlación entre el presente y el futuro, aunque se admiten hechos casuales o fortuitos.

7. Libertad

Definición precisa del determinismo. Clases de libertad. La teoría de Hannah Arendt expuso que, en el fondo, no éramos libres. Si quiero, si tengo voluntad, es que soy, y nosotros somos finitos. Tampoco es hacer lo que te dé la gana, pues entonces no mandas tú, sino tus impulsos inferiores. La libertad significa responsabilidad. No existe libertad sin consecuencias.

• Libertad física, extrema o de acción: Es la menos importante de los tipos de libertad y es precisamente la que nos priva en la pena de cárcel.
• Libertad de pensamiento o interna: Es la capacidad de elegir, juzgar, reflexionar, deliberar, decidir. En un ser adulto, la libertad extrema depende de lo que decidamos o juzguemos; no es tan fácil de alcanzar como parece, nuestros miedos, obsesiones, etc., la obstaculizan o niegan.
• Libertad negativa: Es la no dependencia o interferencia con los demás.
• Libertad positiva: Alude al compromiso, a la fidelidad con uno mismo.

8. Indeterminismo

Es la expresión de la libertad; no estamos determinados para nada en concreto y podemos actuar conforme decidamos. Pruebas a su favor:

• Conciencia de la libertad: Todos tenemos la intuición de que somos libres.
• Argumento moral: Si no existiera la moral, la moral no sería posible, no tendría sentido, no existirían los castigos ni tampoco los premios o felicitaciones. Si me esfuerzo por algo es porque soy hombre (Kant).

9. Determinismo

• Determinismo social: La conducta humana viene determinada por la sociedad. La sociedad ejerce una presión sobre el individuo y cuando este cree que actúa de forma libre, lo hace determinado por la sociedad.
• Determinismo educativo: Variante de lo social; el individuo puede determinarse por la educación que recibe.
• Determinismo biológico: Somos seres físicos y estamos determinados como todo ser físico; además, el ser humano tiene la determinación de los genes.
• Determinismo teológico: El ser humano está dominado por fuerzas ciegas de carácter divino; somos libres, pero nuestra libertad no es absoluta.

10. Posturas Frente a la Libertad

10.1. El Estoicismo y la Ausencia de Libertad

Entendía que en el universo existía una razón, un logos que lo gobernaba todo, una especie de alma del mundo que lo regulaba todo a través de la necesidad. Todo se vuelve a repetir una y otra vez y todo está relacionado.

10.2. Kant

La libertad no se puede demostrar, pero sí se puede mostrar. La libertad es lo que hace que seamos morales. Solo si somos libres, ese comportamiento es nuestro y, por tanto, somos responsables. Si no soy libre, no sería responsable y no me haría mejor o peor, vicioso o virtuoso, no merecería premio o castigo.