El Conocimiento en la Filosofía Antigua y Medieval

Para los griegos, la existencia de una realidad era incuestionable, y el conocimiento era la aprehensión de esa realidad, de la esencia de las cosas. Esto se conoce como realismo, donde los sentidos y la inteligencia humana reciben pasivamente la información del mundo.

1 El Problema del Conocimiento en Platón

• La doctrina central de Platón es la teoría de las ideas, que explica la realidad según este filósofo.

Platón propone que, aparte de las cosas que vemos, sentimos o pensamos, existen la justicia, la bondad, la belleza… es decir, además de las cosas, existen las ideas.

Plantea la existencia de dos mundos: 1) el mundo inteligible, que no es producto de nuestra mente, sino la realidad auténtica; 2) el mundo sensible, que es una copia del mundo de las ideas.

Platón distingue tres tipos de alma: el alma racional, el alma irascible y el alma concupiscible. El alma racional, creada por el demiurgo, desciende a la tierra y se une accidentalmente al cuerpo, quedando prisionera y deseando ser liberada. El ser humano tiende hacia el mundo real (mundo inteligible), lo que Platón llamó eros (amor platónico). Según la teoría platónica del conocimiento, el alma racional o espiritual puede alcanzar la verdad, pero el cuerpo se lo impide. Por ello, el alma racional debe liberarse del cuerpo en la muerte para contemplar eternamente las ideas. Sin embargo, en este mundo ya podemos tener conocimiento de las ideas.

La teoría de la reminiscencia implica que conocer es recordar y que todo conocimiento es conocimiento de ideas.

Platón afirma que del mundo sensible solo podemos tener opinión. Establece un correlato entre el dualismo ontológico (afirmación de la existencia de dos mundos) y el dualismo epistemológico (afirmación de la existencia de dos maneras de conocer): del mundo sensible tenemos opinión, del mundo inteligible tenemos ciencia.

2 El Problema del Conocimiento en Aristóteles

Aristóteles ve al hombre como un conjunto de cuerpo y alma, una unidad sustancial. El cuerpo funciona como materia y el alma como forma, pero no pueden existir separadamente. El hombre conoce con su cuerpo a través de los sentidos y con su alma a través de la razón. Para Aristóteles, todos los seres vivos tienen alma, vida y automovimiento. Distingue tres clases de alma: a) vegetativa o nutritiva, de las plantas, con funciones de crecimiento, producción y reproducción; b) sensitiva o apetitiva, de los animales, con funciones de apetecer, desear, percibir y moverse; c) racional, propia del hombre (como ser vivo animal, también posee alma vegetativa y animal).

El alma racional tiene la capacidad de pensar y entender. El entendimiento activo elabora los conceptos con los que entendemos las cosas a partir de los datos sensibles. Los conceptos (ideas de Platón) son los correlatos subjetivos de la esencia real de las cosas, por lo que hay una concordancia perfecta entre entendimiento y cosas: el ser humano conoce el mundo adecuadamente a través de su entendimiento o razón (precedido siempre por los sentidos).

Para Platón, el conocimiento sensible era doxa (opinión, falso conocimiento). Para Aristóteles, el conocimiento sensible es la base de todo conocimiento.

El Problema del Conocimiento en la Filosofía Moderna

En la filosofía moderna, el conocimiento se presenta como un proceso en el que intervienen dos elementos: el sujeto, que conoce, y el objeto, que es conocido. Para estudiar el conocimiento, hay que considerar las características físicas de los objetos y la estructura fisiológica de quien percibe. Percibimos el mundo tal como somos capaces de verlo, no como es. La filosofía antigua y medieval era realista, afirmando que percibíamos el mundo tal como era. La filosofía moderna y contemporánea son idealistas, partiendo de la idea de que no sabemos qué es la realidad al margen de nuestro conocimiento. Para los antiguos y medievales, la existencia de la realidad era incuestionable. A partir de la modernidad, solo era incuestionable la existencia del sujeto que conoce.

1 El Racionalismo Moderno y el Problema del Conocimiento

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El racionalismo es la primera de las corrientes filosoficas de la edad moderna,tiene sus origenes en la filosofia griega,el racionalismo moderno fue inagurado por descartes,pero hay otros muchos autores racionalistas que son tan importantes como el,(spinoza,malebranche y leibniz).tres rasgos del pensamiento racionalista:

1)la razon se constituye en el principio supremo y unico en el que se va a fundamentar todo saber.2)el ideal del saber en las matemáticas.3)afirma la existencia de ideas innatas,que estan en la mente sin provenir de la experiencia.

El racionalismo va a establecer que todos nuestros conocimientos validos y verdaderos acerca de la realidad proceden de la razon no de los sentidos.

2.2.2. el empirismo moderno y el problema del conocimiento.

Es el segundo gran sistema filosofico de la edad moderna.se desarrollo en el siglo XVII-XVIII en las islas británicas en europa occidental sigue dominando el racionalismo,a veces denominado empirismo ingles.filosofos importantes(j.locke,berkeley y hume).rasgos de los filosofos empiristas:1)la consideración de que todo conocimiento esta en la experiencia,mas alla de la experiencia sensible no podemos conocer nada.2)los empiristas niegan la existencia de conicimientos innatos.3)los empiristasdicen que es imposible para el entendimiento humano obtener proposiciones universales y necesarias.4)los filosofos empiristas critican la metafísica tradicional porque esta ha negado el valor de la experiencia y habla de conceptos muy abstracos.

2.2.3. I.kant. los limites del conocimiento.

Hubo una discusión entre el racionalismo y el empirismo,en el sigloXVIII kant resuelve el problema definitivamente ,kant planteo una cuestion.¿puede el conocimiento ir mas alla de los limites de la experiencia?.kant dice que la razon humana no puede evitar hacer metafísica.¿qué es el mundo,quien es dios?que los humanos no pueden evitar plantearse y que tampoco puede responder.la razon humana no es absurda por dos hechos;el facktum de la ciencia y el de la moral.kant distingue dos usos distintos de la razon:el teorico(para hacer ciencia)y el moral o practico.en la crtica de la razon kant lo plantea asi;1) lo dado en la experiencia(a posteriori) que es la materia del conocimiento.2) y lo puesto por el propio sujeto(a priori).kant dice que nuestro conocimiento es de objetos.el conocimiento humano es siempre conocimiento de fenómenos.en la metafísica se utilizan conceptos puros del entendimiento sin aplicarlos a ninguna experiencia,de ahí vienen nuestras ideas de mundo,alma y dios.la idea del mundo se obtiene a partir de la categoría de totalidad, la de alma de la categoría de sustancia y la de dios de casualidad.

3.el conocimiento científico.

El ser humano siempre ha querido explorar su entorno para dar sentido a su experiencia.en el sigloVI surgen las primeras cosmologías filosoficas o científicas.fueron unidas hasta la edad moderna pero después se han ido separando por que la ciencia a seguido su propio metodo ideado por galileo galilei(XVIII).

3.1.el metodo científico.

En el metodo científico de galileo la ciencia aparece como un proceso racional y empírico; se trata de buscar las proporciones matemáticas entre fenómenos fisicos y otros,galileo es fundador de la física matemática.tres momentos:1)el primer momento en medir de un modo exacto los fenómenos que se van a estudiar.2) sigue la formulacion de la hipótesis de carácter matemático.3)se verifican consecuencias sobre la realidad empírica.si la verificación es positiva la hipótesis es verdadera y se convertira en una teoria científica,y si es negativa es falsa.

3.2. características de la ciencia moderna.

La ciencia tiene dos características:1)se adopta el mecanicismo:el mundo es entendido como una maquina,y la ciencia solo puede descubrir el funcionamiento de esta maquina.2)la ciencia solo puede estudiar los fenómenos.no se pueden descubrir las causas que lo producen los fenómenos ni establecer conexiones entre fenómenos.

Diferencias entre ciencia antigua y moderna:antigua;conocimiento necesario,demostrativa,esencias,causas,finalismo,presupuestos metefisicos,solo teorica.

Moderna; conocimiento probable,hipotética,fenómenos,leyes,exclusión de la finalidad independencia de la filosofia ausencia de presupuestos metafísicos,interes practico.

3.3 las ciencias en la actualidad:sus metodos especificos.

1) las ciencias formales:la logica y las matemáticas, no se refieren a objetos observables y no ofrecen información sobre el mundo. Sus enunciados son construidos con anterioridad a la experiencia encuentran su verdad en la razon ,el metodo de las ciencias formales es el metodo deductivo. 2)las ciencias empíricas:la física, la biología…aportan información sobre el mundo.se forman a partir de los hechos de la experiencia. La verdad consiste en la correspondencia de lo que afirma con la realidad y su metodo propio es el metodo hipotético-deductivo. 3)las ciencias sociales:la historia, la economia…su estudio son los hechos humanos,caracterizados por la intencionalidad que no es observable.en algunas de estas ciencias no se busca tanto una explicación cuanto una comprensión.la explicación busca las causas de los fenómenos,mientras que la comprensión intenta captar su sentido.