Platón (427-347 a.C.)

Contexto Histórico

Nació en Atenas en una familia noble. Fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Fundó la Academia, la primera escuela de filosofía. Su obra tuvo gran influencia en la historia, siendo el primer gran filósofo sistemático que abordó diversos temas, con un enfoque principal en la política. Se opuso al relativismo y escepticismo de los sofistas, fundamentando sus teorías en la metafísica. Escribió en forma de diálogo, destacando La República, Fedón, Fedro y Leyes.

Metafísica

Platón desarrolló las ideas de Sócrates más allá de la ética, abarcando otras ramas de la filosofía. Propuso que la auténtica realidad está más allá de las apariencias y solo se alcanza mediante un esfuerzo serio y comprometido con la verdad.

Mundo Sensible y Mundo Inteligible (Teoría de las Ideas)

Platón distinguió dos planos de la realidad: el mundo sensible y el mundo inteligible o mundo de las Ideas. El mundo sensible es el que percibimos con los sentidos, compuesto por cosas particulares, imperfectas, cambiantes y perecederas. El mundo de las Ideas está formado por esencias inmateriales, universales, perfectas, eternas e inmutables, accesibles solo mediante la razón.

Teoría de la Participación

Esta teoría explica la relación entre las Ideas y las cosas. Las Ideas son modelos eternos e inmutables de las cosas, que participan de ellas. Las cosas del mundo sensible son copias imperfectas de las Ideas.

Jerarquía de las Ideas

Las Ideas principales son las de relaciones y valores como la Bondad, la Belleza y la Justicia. En la cúspide se encuentra la Idea del Bien.

Mito del Demiurgo

En el Timeo, Platón explica el origen del cosmos mediante una narración alegórica. El Demiurgo, un artesano sabio y bueno, modela la materia preexistente según las Ideas, dando lugar a las cosas.

Mito de la Caverna

Este mito describe a hombres encadenados en una caverna, representando el mundo sensible. La salida de la caverna simboliza la ascensión dialéctica hacia el mundo inteligible y la Idea del Bien.

Teoría del Conocimiento

T. DEL CONOCIM. El conocimiento sensible es solo de lo aparente. Platón distingue entre doxa (opinión), conocimiento del mundo sensible, y episteme (ciencia), conocimiento del mundo inteligible.

Ascensión Dialéctica

-Ascensión dialéctica, el paso de la doxá a la epísteme. Utiliza el símil de la línea dividida. Es el proceso para alcanzar el verdadero conocimiento, desde el conocimiento sensible hasta el conocimiento de las Ideas. Incluye la conjetura (eikasia), la creencia (pistis), el pensamiento (dianoia) y la inteligencia (noesis).

Teoría de la Reminiscencia

-Teoría de la reminiscencia Platón propone que las personas captamos las Ideas porque ya se encuentran en nuestro interior, recordándolas del alma preexistente. Esta teoría se encuentra en diálogos como Menón y Fedón.

Ética: Intelectualismo Moral

ÉTICA: Intelectualismo moral Los valores morales son universales y objetivos. El Bien y la Justicia existen por sí mismos. Quien conoce el bien, actúa bien; la maldad es producto de la ignorancia.

Las Virtudes y la Justicia

-Las virtudes y la justicia Las virtudes dependen del tipo de alma predominante: racional (inteligencia), irascible (valentía) y apetitiva (moderación). La justicia es la virtud fundamental, tanto individual como social.

Política

POLÍTICA: Platón critica la democracia y propone que el poder esté en manos de los sabios.

Triple Correspondencia Alma-Lugar

-Triple correspondencia alma-lugar: La sociedad ideal se divide en productores (alma apetitiva), guardianes (alma irascible) y gobernantes (alma racional). Propone una sociedad utópica con una ordenación social rígida.

Justicia como Equilibrio o Armonía

-Justicia como equilibrio o armonía: Una sociedad justa es aquella donde cada uno cumple su función según su tipo de alma, manteniendo un equilibrio armónico.

Aristóteles (384 a.C – 322 a.C.)

Contexto Histórico

ARISTÓTELES. CONTEXTO HISTÓRICO Aristóteles vivió en una época de cambios significativos para el mundo griego. Fundó el Liceo y fue discípulo de Platón. Su obra incluye la Metafísica y la Ética a Nicómaco.

Ética

ÉTICA Una ética eudemonista

¿Cuál es el Objetivo de la Vida?

– ¿Cuál es el objetivo de la vida? La Eudaimonía (felicidad) es el objetivo de la vida, alcanzada mediante una vida plena como seres racionales.

La Virtud de Aristóteles

-La virtud de Aristóteles. La felicidad requiere bienestar material y una vida virtuosa. La virtud (areté) se encuentra en el punto medio entre dos extremos.

Tipos de Virtudes

Existen virtudes éticas (comportamiento con los demás) y dianoéticas (razón teórica). La prudencia es una virtud intelectual clave.

Política

POLÍTICA La Política Aristotélica:

Ética y Política están Unidas

-Ética y política están unidas: Los seres humanos son sociales por naturaleza y necesitan vivir en sociedad.

La Clasificación de los Sistemas Políticos

-La clasificación de los sistemas políticos: Aristóteles clasifica los sistemas políticos según el número de gobernantes y si buscan el bien común o el particular.

El Mejor Régimen Político

-El mejor régimen político: No existe un sistema político ideal, depende de las particularidades del territorio, economía y sociedad.

Para Aristóteles no Todos Somos Iguales

-Para Aristóteles no todos somos iguales: Justifica la esclavitud y la dominación del hombre sobre la mujer como hechos naturales en su contexto cultural.