Discurso sobre la Dignidad de la Persona Humana

1) Nos exalta la imagen del hombre, que a través del uso de la razón y de la inteligencia, hace que se vea superior ante los demás seres vivos de la tierra.

2) Enaltecen nuevamente al hombre como centro del Universo; aquel que por su libertad de elegir las cosas que quiere y no quiere en su entorno.

3) De acuerdo con la postura del mismo hombre inclinándose al llamado de Dios, hace que adquiera de a poco la firme inteligencia espiritual alimentada por la ley divina.

4) Hincapié sobre tomar conciencia de que, si bien tenemos libertad de elección y tal vez un grado de poder sobre las criaturas de la tierra, sin mediocridad, aspiremos a la morada celestial. Nos menciona también de una filosofía tripartita.

5) Recalco brevemente sobre el sumo creador, arquitecto de arquitectos, juez de jueces, señor de señores, el Dios Todopoderoso.

6) Claramente da a conocer sobre la existencia de una escala de realidades fuera de este mundo, “supraterrenales”. Además, hace alusión a la visión platónica.

7) Sugiere que, por medio del estudio y la práctica constante de la filosofía cristiana, se eviten muchos desacuerdos, y que finalmente se llegue a gozar una paz verdadera entre todos.

8) Transmite el procedimiento del hombre para ser salvo y transportado a la morada celestial.

9) Resalta el uso exclusivo de la filosofía hacia los hombres que tienen un perfil filosófico de todas las cosas y que, a la vez, contengan una fortuna sostenible.

10) Menciona el privilegio de la búsqueda de la verdad como método principal para alcanzar el conocimiento verídico de todas las cosas.

Visión del Aborigen Americano

El conquistador carecía de referentes efectivos para nombrar la novedad con la que se encontraba, de modo que, en el intento de definir todo lo diferente que tenía frente a sus ojos, recurrió a su pasado. La imagen del americano como salvaje no fue una ocurrencia inaudita, sino que tuvo sus referentes en la literatura medieval y en la edad griega antigua. Ante el exiguo conocimiento de aquello que veían y el temor de encontrarse frente a la otredad, los cronistas recurrieron a sus referentes literarios para poder explicar lo que atestiguaban.

Posturas sobre el Aborigen Americano

Postura Positiva

Cristóbal Colón consideró al buen salvaje como pacífico e inofensivo, así como generoso, bondadoso, ingenuo y sobre todo buen vasallo a pesar de sus costumbres bárbaras. Los describe como personas no egoístas que comparten sin medida lo que poseen. Para Bartolomé de las Casas la conquista fue muy injusta con los indígenas, pues eran personas humildes y mansas que no habían ofendido a nadie. Bartolomé describe al indio como un ser sin maldades ni dobleces, que tiene la capacidad de acoger la fe católica.

Postura Negativa

Gonzalo Fernández de Oviedo describe al aborigen americano como incapaz de entender al cristianismo. Son personas reacias y con cascos gruesos que jamás comprenderían la fe católica. Considera que los indios poseen un entendimiento bestial y mal inclinado. Los compara con la mentalidad de un niño que todavía es incapaz de comprender la realidad. Juan Ginés de Sepúlveda considera que el aborigen americano en cuestión de prudencia y razón es inferior a los españoles, así como los niños a los adultos y las mujeres a los varones. Hace una fuerte comparación tildando a los indios de gentes bárbaras mientras que a los españoles los señalaba como gentes clementísimas.

Los Frutos del Descubrimiento

La mezcla racial tuvo un papel importante durante el proceso de colonización. Los españoles tomaron como esposas y amantes a muchas indias y posteriormente, sus descendientes gozaron de algunos privilegios europeos como irse a vivir a los establecimientos españoles. Se presentó una nueva economía de carácter español que se basaba en la cría de ganado y en la explotación de minas de plata que más adelante traería consigo una gran demanda de obreros. La colonización también tuvo fines espirituales como lograr la evangelización de las nuevas tierras, por ello llegaron distintos frailes prisioneros que se establecieron en el centro de las ciudades y a través de la enseñanza de la religión y de los catecismos, iban evangelizando a los indios.

Descubrimientos Geográficos

Fueron el resultado de numerosos viajes de exploración, auspiciados por los Reinos Europeos poderosos de España y Portugal, cuya posición geográfica privilegiada se lo permitía (Península Ibérica).

Causas de los Descubrimientos

• Quisieron controlar el oro de la costa norte y occidental de África.
• Interés por desplazar a los árabes como intermediarios del comercio de especias.
• Deseo de ganar nuevas tierras para evangelizar con la fe cristiana.
• La caída de Bizancio ante los turcos y el estancamiento de las rutas comerciales.

Consecuencias de los Descubrimientos

1. Políticas: Portugal y España crearon dos enormes imperios ultramarinos.
2. Económicas: Se encontraron importantes fuentes de riqueza consolidando el capitalismo comercial.
3. Aspectos Culturales: Los valores propios, su lengua, su sentido del derecho, su forma de concebir el mundo fueron llevados a las nuevas tierras.
4. Religioso: La evangelización del nuevo continente.

El Renacimiento

El Renacimiento es considerado como un movimiento forjador debido a que constaba de una época de oscurantismo medieval, de renovación de las artes y de las letras y el uso de la razón como mecanismo de comprobación de las cosas. Es decir, una restauración de lo clásico poniendo como centro al hombre. También se debe al ideal del hombre que se tenía en ese entonces: El amor a la gloria y el deseo de perpetuidad; El triunfo personal e individualizado en su sociedad coetánea; La singularización y ensalzamiento de su particular personalidad a través de las acciones terrenas y temporales.

Transformaciones del Renacimiento

• El nacimiento del Estado.
• El descubrimiento del arte, literatura y filosofía.
• El descubrimiento del mundo y del hombre.
• El pleno desarrollo de la personalidad (Dignidad Humana) condujeron al cambio de pensamiento hasta el Humanismo.

Características del Renacimiento

• El regreso a la antigüedad clásica (Homero, Virgilio, Platón).
• El antropocentrismo (el hombre como centro de las cosas).
• El naturalismo (Armonía de la naturaleza y estudio de la anatomía humana (Leonardo Da Vinci)).
• El racionalismo (el retrato de la última cena).
• El individualismo (la libertad que tiene el hombre).
• La secularización del Arte (valoración del arte).
• Perfeccionamiento de la obra de Arte (énfasis en la técnica del arte).

El Barroco

El Barroco surgió como un estilo promovido principalmente por la Iglesia Católica ante el avance de ideas reformistas y racionalistas (como el protestantismo de Martín Lutero y Juan Calvino), que intentaban dejar de lado la religión no solo en los espacios artísticos sino también en el vivir cotidiano de los individuos.

Características del Barroco

1. El arte: se caracterizó por la representación de sentimientos y emociones y por las temáticas religiosas de forma que no hubo medida en su arte plasmado, ya que era recargado, exuberante y sin moldes clásicos (Bernini, Caravaggio, Vivaldi). Además contenía doble función: Impresionar al espectador y Transmitir contenidos ideológicos y propagandísticos del Estado.
2. La filosofía: aparecieron dos tendencias, El racionalismo (Descartes, “Pienso, luego existo”, “Discurso del Método”) y El empirismo (Locke, “La experiencia sensible es el criterio de verdad en el conocimiento”, “Tábula Rasa”, sostiene que no existe la verdad absoluta).

Revolución Científica

Se caracterizó por ser experimental, matemático e inductivo (Bacon, Newton, Galileo). El máximo representante fue Descartes.

Ilustración

“Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”. La Ilustración fue el fruto del trabajo de un grupo de personas que se conocían, se admiraban y se leían unas a otras (Montesquieu, Voltaire, Diderot, Hume, Rousseau, Kant). La diversidad se presenta a través de las variedades geográfica en que se encontraban estos personajes y de intereses intelectuales comunes que es la que hace de Las Luces un movimiento complejo de naturaleza difícil de sistematizar. Su idealismo se basaba en el uso de la razón para lograr la prosperidad, el progreso y la felicidad. Los ilustrados se van a caracterizar por los ataques que dirigen a la monarquía, el absolutismo y la religión. Dos de las aplicaciones de las ideas ilustradas fue directamente a la economía y a la reforma penal.

Vehículos de Difusión de la Ilustración

• La enciclopedia, planteada por Diderot (diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios).
• Las sociedades científicas, literarias, artísticas y económicas.

El Mestizaje

1. La concepción de una divinidad suprema y costumbres cristianas: el impacto que tuvo la cultura peruana ante la nueva imagen que traían de un Dios único fue de tal forma que al comienzo no estaban de acuerdo, debido a que ellos ya tenían a sus dioses propios. Lamentablemente tuvieron que adaptarse tanto a su Dios y a sus costumbres cristianas, comenzando por el bautismo.
2. La introducción de nuevas especias y alimentos: además de feligresía y costumbres, también el europeo trajo especias para no perder la esencia de su hogar en el nuevo mundo. Trajo consigo cereales, legumbres, incluso ganado.
3. El nuevo sistema económico: a diferencia del sistema incaico que tenían los incas (mita, minka, ayni), los europeos trajeron su sistema de moneda y trabajo remunerado (excepto a los negros esclavos) para los indígenas. Es ahí donde aparece las Encomiendas y seguidamente por el abuso y abuso de los encomenderos las Intendencias.
4. La reorganización de los territorios: los europeos también reformaron en el campo de los territorios, ya que España y Portugal adquirieron estos, siendo la más beneficiada España.

Teorizadores sobre el Estado Moderno (Pensamiento Absolutista)

• Nicolás Maquiavelo: sostenía que el Estado Moderno debía ser totalmente absolutista, el pueblo y demás ciudadanos debían someterse a la autoridad del Rey. Maquiavelo establece que el Rey debe recurrir al método que sea necesario para hacer prevalecer su superioridad y no debe dejarse llevar por el bien ni por la compasión, pues el verdadero fin es mantener la concentración del poder en sus manos.
• Jacques Bossuet: considera que el manejo del Estado por un Rey es el reflejo del poder de Dios, para él el Rey es un representante de Dios en la tierra y quien no respete o se atreva a pasar por encima del Estado, estará faltando de igual manera contra Dios. Plantea el Providencialismo Estatal, es decir que el Rey no se somete a ningún tipo de ley pública ni administrativa más que la ley divina.
• Thomas Hobbes: plantea que el Estado o Leviatán debe ser una institución necesaria y capaz de asegurar el bienestar, convivencia y orden social. Esto se puede lograr a través de la voluntad de formar un contrato o pacto social. El Leviatán tiene dos principales propósitos: conservar la paz en la sociedad y establecer reglas básicas que los ciudadanos deben respetar. Además para Hobbes el Estado debe estar regido en el bienestar de la generalidad de los ciudadanos.
• John Locke: plantea al Estado como una sociedad con una autoridad, en la que la libertad es más limitada y se rige bajo una norma establecida por un poder legislativo. La misión de los gobernantes es asegurar el bienestar y proteger las prioridades. El placer de vivir en esta sociedad es seguir una norma común. Así también el Estado puede hacer leyes y castigar los delitos.

Elementos que Permitieron el Afianzamiento de los Estados Modernos

Los elementos que les permitieron a las Monarquías afianzarse como Estados Modernos fueron en primer lugar que los Reyes concentraron su poder bajo todos sus territorios, los reyes españoles empezaron un proceso de reunificación de territorios e iban recuperando territorios en Granada, Navarra, Sevilla, entre otros. Otro elemento fue el aumento del poder real frente al poder de los nobles y de las ciudades, se impuso lo que es la razón del Estado para tener centrado el poder de los locales, también otro elemento fue que los Reyes quisieron tener una mayor participación en actividades económicas y en actividades de la Iglesia. Para que esto sea posible se dio lo que es el Regalismo, que solo podían ser otorgados por el Papa o por la Iglesia. El último elemento fue la estructura del Estado, ya que estas debían contar con un orden social, político y jurídico en el cual estén orientados para un bien en común, bajo el mandato de una autoridad. Es por eso de que en la estructura del Estado deben estar presentes elementos como una organización centralizada, burocracia estatal y haciendas públicas. De igual manera otros elementos como la soberanía, la ley, la territorialidad, etc.

Actividades que Estructuraron la Economía de la Época Colonial

Con la llegada de los colonos ibéricos al Nuevo Mundo, lo único novedoso que nos otorgaron fue la tecnología, ya que al haber ellos llegado todavía se seguían usando técnicas indígenas. Hubieron tres actividades principales que estructuraron el aparato económico y fueron:

Sectores Económicos de la Época Colonial

• Sector Minero: donde en el Nuevo Mundo se descubre Potosí para ese entonces Perú y Zacatecas en México, la extracción de la plata llegó a ser más importante que la del oro, el oro cayó de un 95% a un 15%. Esto se debe a que el oro pasó a ser más de recolección y la plata ya para la explotación de los recursos; la extracción de la plata requería de una mayor organización ya que las minas estaban aisladas y tenían que tener todo preparado para viajar a largas distancias, además gracias al mecanismo de Bartolomé de Medina: la amalgamación, se pudo hablar de una consolidación. En respecto a la mano de obra en México nos encontramos a los naboríes y en Perú a los yanaconas, ambos grupos eran indios forasteros que dependían de un noble y se habían desligado de su comunidad con el fin de vender su fuerza de trabajo.
• Sector Agrario: podemos mencionar que fue un período más tardío. Las primeras empresas en el sector agrario fueron las de caña de azúcar en las Islas Caribeñas, también se instauraron las primeras haciendas con el uso novedoso de tecnología como por ejemplo el arado de tiro. También en este sector debemos mencionar la agricultura, en donde los españoles traían animales a América los cuales tuvieron una rápida adaptación como los porcinos y ovinos, a comparación de los vacunos que fue más lenta.
• Obrajes: que se dio debido a la demanda de ropa. Se fabricaron con algodón, lana y otros materiales de Europa; con ellos fabricaban mantos y vestimentas, pero los españoles no lucían estas debido a mantener las diferencias sociales. El trabajo en los obrajes fue de tiempo completo, un trabajo forzoso en donde la mayoría eran mujeres y niños o hasta incluso eran usados como castigos para cumplir penas. Estos obrajes tenían que estar ubicados frente a una fuente de agua para poder lavar sus mantos, teñirlas, etc.

Pensamiento Político Francés

• Montesquieu: En “El espíritu de las leyes” expone su teoría acerca de la existencia de un orden en el acontecer histórico y de unas leyes que condicionan la actuación humana. Su ideología política advierte la existencia de tres tipos posibles de gobierno:
  1. La República, que debe gobernarse por el principio de la virtud, el amor a la patria y la igualdad.
  2. La Monarquía, que se rige por el honor.
  3. El Despotismo está gobernado por el terror.
  La decadencia de los sistemas de gobierno se produce cuando los principios que lo rigen no son debidamente cumplidos. Para Montesquieu, la mejor forma de gobierno es la Monarquía Constitucional, ya que se puede reunir en sí misma las ventajas de la república y de las monarquías absolutas. Propuso que el poder monárquico se dividiera en tres (Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial).
• Rousseau: En “El contrato social” propone que las leyes formuladas por la voluntad general de la sociedad serán cumplidas con libertad. Además que la verdadera igualdad no reside en el hecho de que la riqueza sea absolutamente la misma para todos, sino que ningún ciudadano sea tan rico como para poder comprar a otro y que no sea tan pobre como para verse forzado a venderse.
• Kant: En “¿Qué es la Ilustración?” nos dice que es la salida del hombre de su incapacidad o minoría de edad y que él mismo es el culpable de ella (Sapere Aude/Atrévete a saber).
• Locke: En “Dos tratados sobre el gobierno civil” dice que cuando cierto número de personas se unen en sociedad renunciando cada uno al poder de ejecutar la ley natural es aquí en donde se constituye una sociedad política civil.
• Diderot: En “Derecho Natural/ Enciclopedia” nos dice que es necesario razonar en todo, porque el hombre es un animal racional y que quien renuncia a buscar la verdad, renuncia en esencia a su cualidad humana.

Evolución Estado de Guerra-Estado Naturaleza-Estado de Sociedad

1. El pensamiento de Richelieu solo está atento a las amenazas que pesan sobre el Estado absoluto en Francia. Para impedir su dislocación propone la primacía del interés del Estado sobre los individuos y sobre los estamentos y una simbiosis de pragmatismo y consideraciones morales. La política de Bossuet es fundamentalmente católica y providencialista. Para él la Historia tiene como objeto enseñar a los príncipes lecciones de buen gobierno, pues no es más que el pensamiento de Dios realizándose sobre la Tierra.
2. Las causas del proceso que conduce al hombre desde el Estado de Naturaleza al Estado de Guerra están, para Hobbes, relacionados con las pasiones humanas; el egoísmo, su impulso por dar prioridad a la satisfacción de la autoconservación, de la seguridad y de la vida confortable. El estado de guerra tiene en Locke una causalidad distinta a la descrita por Hobbes; para aquél, ese estado nace cuando alguien trata de someter a alguien para ponerle bajo su poder absoluto. En este caso, surge el estado de guerra porque la persona dañada en su derecho natural de libertad luchará por recuperarla, pues no en vano la libertad es el fundamento de todas las cosas. Si el hombre no está liberado del poder absoluto, vive en un estado de esclavitud, que no es más que un estado de guerra prolongada.
3. Para caracterizar ese Estado, Hobbes utilizó un símil bíblico, una criatura monstruosa llamada Leviatán, una máquina construida racionalmente por el hombre y cuya finalidad era obligar mediante el terror de su poder y de su fuerza a mantener la paz. Leviatán debe poseer derechos o atributos que correspondan a sus fines: conservar la paz evitando el fraccionamiento del poder e impidiendo la ruina del principio indivisible de la soberanía. El segundo es establecer reglas básicas de la convivencia. Para Locke el Estado no tiene más fin que la conservación de la propiedad. Por eso los gobernantes son meros administradores al servicio de la comunidad; su misión consiste en asegurar el bienestar y la prosperidad. El Estado tiene también el poder de hacer leyes y de castigar los delitos e infracciones de la ley. Para ser miembro de ese Estado cada individuo renuncia a su Estado de Naturaleza.

Planteamientos Luterano y Calvinista y la Respuesta de la Iglesia Católica

“El hombre se redime a los ojos de Dios no por las buenas obras, sino por la fe y por la fe sola”. La Iglesia fue atacada por vicios como la Simonía (compra de cargos eclesiásticos), la avaricia y la corrupción de las costumbres. La difusión de la Biblia, gracias al descubrimiento de la Imprenta facilitó mucho en el conocimiento de los evangelios. El lujo y el boato en que vivía el alto clero fue uno de los factores principales de la época que fomentó la Reforma Protestante, llegando a su punto culminante con la venta de cargos eclesiásticos e indulgencias. También la construcción de la Basílica de San Pedro del Vaticano lo cual mantenía un gasto enorme para las rentas papales para lo cual hizo la solicitud que hizo la Iglesia a través de la promesa de acortamiento del tiempo del alma en el purgatorio, incentivó a Lutero. Los Reyes impulsaron a la Reforma con el fin de independizarse de la Iglesia Católica.

Ideas Centrales de la Reforma

• Lutero: La base del pensamiento teológico de Lutero fue LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE. Además de “Una visión pesimista del hombre”, “No hay intermediarios entre Dios y el Hombre, solo Jesucristo”, “No hay necesidad del Papa, obispos, sacerdotes, ni la Iglesia misma, inclusive los mismos sacramentos, conventos, ni el celibato de los religiosos”, “postula la existencia de solo tres sacramentos: bautismo, penitencia y eucaristía”, “la supresión de cualquier ostentación de imágenes en los templos”. LA DIETA DE WORMS consistió en detener el avance de Lutero nombrándolo de “notorio hereje”, condenándolo desde el poder de la Iglesia y el poder Imperial de Carlos V.
• Calvino: su doctrina se basó en “La primacía de las Sagradas Escrituras”, “La predestinación fatalista o absoluta”, “La justificación de Dios por su gracia”, “Admite solo el Bautismo y la Comunión”, “No comparte los lujos en los templos, ni las imágenes”.
• Reforma Católica: los objetivos fueron “la confirmación del dogma católico atacado por los protestantes”, “la reforma de la disciplina y costumbres del clero” y “la restauración del catolicismo en países ganados por las doctrinas heréticas”. EL CONCILIO DE TRENTO se basó en Labor Dogmática o Doctrinal y Labor Reformadora, en que consistían ambos en la revisión de dogmas de fe y del funcionamiento de la Iglesia.