Dualismo Antropológico de Platón
Platón, filósofo del siglo V a. C. y discípulo de Sócrates, en su dualismo antropológico, considera que el ser humano está compuesto por dos elementos: el cuerpo y el alma.
- El cuerpo es mortal, imperfecto, material y cambiante. Refleja el mundo sensible y se representa con la caverna en el mito de la caverna.
- El alma es eterna, perfecta, única, inmutable y divina. Refleja el mundo de las Ideas y se representa con el exterior de la caverna.
Las Tres Partes del Alma
El alma está dividida en tres partes, presentadas mediante la alegoría del carro alado:
- El alma racional, representada por el auriga, busca alcanzar el mundo de las Ideas para lograr el Bien, manteniendo el equilibrio entre las otras dos partes del alma. Su virtud es la prudencia.
- El alma irascible, representada por el caballo blanco, controla los impulsos y su virtud es la fortaleza.
- El alma concupiscible, representada por el caballo negro, no controla sus impulsos y su virtud es la templanza.
Según Platón, todos poseemos estos tres elementos del alma. Dependiendo de cuál sea más prominente, las personas son más adecuadas para ciertas funciones: filósofos o gobernantes (alma racional), guardianes o soldados (alma irascible), y artesanos (alma concupiscible).
La Noción del Bien en Platón
Platón desarrolló la Teoría de las Ideas, eje central de su filosofía. Utiliza el dualismo ontológico para distinguir entre el mundo sensible y el mundo inteligible.
En el mundo de las Ideas, estas se organizan jerárquicamente:
- Ideas de los seres físicos.
- Ideas geométricas y matemáticas.
- Ideas estéticas.
- La idea suprema: el Bien.
El Bien es la fuente de toda la realidad. Para alcanzarlo, es necesario un proceso educativo que transite del mundo sensible al mundo de las Ideas, utilizando la dialéctica. Solo los sabios, que han alcanzado el conocimiento del Bien, deberían ser gobernantes.
Teoría de las Ideas de Platón
La Teoría de las Ideas es central en la filosofía de Platón. Utiliza el dualismo ontológico para explicar su visión del mundo, presentando el mundo sensible y el mundo inteligible mediante el mito de la caverna.
- El mundo sensible es la realidad percibida a través de los sentidos, imperfecta y en constante cambio. Se representa con el interior de la caverna.
- El mundo inteligible es la realidad percibida a través de la mente, el ideal platónico. Contiene las Ideas: modelos inmutables, eternos, únicos y perfectos. Se simboliza con el exterior de la caverna.
Las Ideas están organizadas jerárquicamente, con el Bien en la cúspide. El objetivo del ser humano es alcanzar el Bien, ya que solo así logrará una epistemología completa. Los objetos del mundo sensible obtienen su esencia del mundo de las Ideas.
Comparación entre la Teoría de las Ideas y la Noción del Bien
Platón introduce el mundo de las Ideas, donde el Bien es la idea suprema. Las ideas se organizan jerárquicamente, con el Bien como fuente de toda realidad.
El tránsito del mundo sensible al mundo de las Ideas requiere un proceso educativo en cuatro etapas: arte y literatura, ciencias empíricas, ciencias teóricas y, finalmente, la dialéctica. Platón sostiene que todos tenemos la capacidad de conocer el bien.
En su teoría de las ideas, Platón argumenta que el mundo físico es cambiante e imperfecto, y solo puede ser comprendido a través de la razón. Las ideas son modelos para el mundo sensible, que es una copia imperfecta de este ámbito ideal. Solo algunos pueden acceder al mundo de las ideas.
Los Sofistas
Los sofistas surgieron en el siglo V a.C. en Atenas, enseñando el arte de la palabra. Se centraron en el estudio del ser humano, introduciendo debates sobre el lenguaje, el derecho, la política y la moral.
Se distinguieron dos corrientes:
- El relativismo de Protágoras: «el hombre es la medida de todas las cosas».
- El escepticismo de Gorgias: negaba la existencia y posibilidad de conocer la verdad.
Los sofistas defendían que las leyes eran convencionales y podían cambiarse.
Sócrates
Sócrates, filósofo del siglo V a.C., no dejó nada escrito. Sus ideas provienen de Platón y Aristóteles.
Sus aportaciones fueron:
- La argumentación inductiva.
- La definición universal.
Su intelectualismo ético afirma que conocer el bien es esencial para actuar correctamente. Desarrolló el método de la Mayéutica, basado en el diálogo para encontrar definiciones universales, dividido en la ironía y la conversación.
Fue condenado a muerte, acusado de negar a los dioses y corromper a los jóvenes, pero decidió respetar las leyes.
Comparación entre Sofistas y Sócrates
En el V a.C., había dos filosofías en Atenas: la de los sofistas y la de Sócrates.
Los sofistas enseñaban en clases particulares y eran escépticos epistemológicos. Sócrates enseñaba en plazas y utilizaba la Mayéutica.
Diferencias:
- Leyes: Los sofistas las veían como convencionales, Sócrates como universales.
- Religión: Los sofistas eran agnósticos, Sócrates se acercaba al monoteísmo.
- Felicidad: Para los sofistas estaba relacionada con el éxito, para Sócrates con hacer el bien.
- Moral: Los sofistas la veían como relativa, Sócrates defendía definiciones universales.
El Mito de la Caverna
El Mito de la Caverna es una metáfora sobre la educación, el conocimiento y la realidad. Unos presos atados en una cueva ven sombras (realidad sesgada). Uno escapa al exterior (transición de la ignorancia a la sabiduría), donde ve la realidad en su totalidad (mundo de las ideas). Al regresar, los demás no le creen.