Origen de la Capacidad Moral

La moralidad es parte inherente de la naturaleza humana. Sin embargo, el origen de esta capacidad moral es un tema de debate. La respuesta depende de nuestras convicciones antropológicas.

Racionalismo Moral

Los que defienden la racionalidad como rasgo definitivo de los humanos tienden a vincular la moral a la razón. Consideran que el bien y el mal son ideas cognoscibles, y que este conocimiento es clave para la conducta moral. Este es el racionalismo moral defendido por Platón y Sócrates, quienes propugnaban el intelectualismo moral, la convicción de que el conocimiento nos impulsa a actuar moralmente.

Emotivismo Moral

Otros dan más importancia a las emociones y sentimientos, defendiendo que el bien y el mal se basan en estos. Esto se conoce como emotivismo moral.

Espiritualismo vs. Materialismo

Otra disputa sobre el origen de la capacidad moral se da entre espiritualistas y materialistas. Para los espiritualistas, la capacidad moral es una muestra de nuestra condición espiritual, sugiriendo que solo los humanos pueden alterar las leyes naturales. Los mundos de la naturaleza y la moralidad son realidades distintas.

Para los materialistas, la capacidad moral procede de la naturaleza, en tiempos recientes, de una concepción evolucionista. Los mecanismos inhibidores en el ser humano son proporcionales a su capacidad natural de destrucción. Sin embargo, la naturaleza humana no posee mecanismos inhibidores suficientes para enfrentar nuestra creciente capacidad destructiva.

Heteronomía

En esta etapa, el punto de vista es egocéntrico. No se reconocen los intereses de los otros como diferentes a los propios. Las acciones se consideran solo físicamente, sin considerar las intenciones, y se confunde la perspectiva de la autoridad con la propia.

Individualismo

La perspectiva es el individualismo concreto. Se desligan los intereses de la autoridad y los propios, reconociendo que cada individuo tiene intereses distintos. Lo justo es relativo, ligado a los intereses personales, y se requiere un intercambio con otros para satisfacer los propios intereses.

Mutualidad

Se adopta la perspectiva de ponerse en el lugar del otro, considerando al individuo en relación con otros. Se destacan los sentimientos, acuerdos y expectativas compartidas, pero sin llegar a una generalización del sistema.

Ley y Orden

El punto de vista moral se identifica con el sistema social, que define roles y reglas de comportamiento. Las relaciones individuales se consideran en función de su lugar en el sistema social, diferenciando acuerdos interpersonales del punto de vista de la sociedad.

Utilidad

Se parte de la perspectiva de una persona racional con valores y derechos previos a cualquier pacto social.

Autonomía

Se alcanza una perspectiva moral de la que se derivan los acuerdos sociales, basada en la racionalidad.

Determinismo y Libertad

El universo está ordenado por leyes y regularidades, donde la iniciativa individual parece prohibida. El orden universal y la libertad humana son dos convicciones radicales, fundamentales para la ciencia y la moral. Sin embargo, estas dos verdades parecen incompatibles, surgiendo el determinismo, que niega la libertad de elección. Existen varios tipos de determinismo: científico, sociológico, histórico, astrológico, entre otros.

Moral y Ética

Tenemos la capacidad moral de distinguir entre lo que hacemos y lo que deberíamos hacer. A partir de esto, creamos normas de conducta que constituyen la moral. La ética es la reflexión sobre la moral.

La Estética

La estética, derivada de «aisthesis» (percibir), es la disciplina filosófica que reflexiona sobre la belleza y el arte. Se convirtió en una disciplina autónoma a finales del siglo XVIII con Baumgarten y Kant. Kant reconoció el gusto estético como una facultad humana para juzgar objetos mediante el placer o displacer que producen, definiendo lo bello como aquello que produce un placer desinteresado.

Objeto Artístico vs. Objeto Estético

• Objeto artístico: creado por el artista.
• Objeto estético: cualquier objeto que provoca una experiencia estética.

La Belleza

La belleza ha sido un tema central en la estética, con diversos criterios a lo largo de la historia:

• Bien moral: identificación de belleza con bien (Platón).
• Verdad: belleza como expresión de la verdad (Romanticismo, Hegel).
• Simetría: reflejo de un canon en el arte (Aristóteles, Renacimiento).
• Perfección del placer sensible: representación sensible perfecta o placer que acompaña a la actividad sensible (Kant).

El Arte

El arte es todo lo producido por el ser humano, en contraposición a la naturaleza. No se define fácilmente por materiales, técnicas o finalidad. Para ser considerada artística, una obra debe:

• Ser producto de la percepción y la imaginación del artista.
• Ser fuente de conocimiento y placer estético.
• Estar abierta a nuevas interpretaciones.
• Ayudar a formar nociones más exactas de la vida.
• Mejorar nuestra sensibilidad.
• Fomentar la reflexión y la tranquilidad.

El Ambiente Metafísico

Para los humanos, vivir implica comprender el propósito de nuestra existencia. La forma en que vivimos depende del sentido que le damos a la vida. Algunos sitúan este sentido en el mundo (progreso histórico, transformación social), otros en un mundo supraterrenal (salvación, contemplación de Dios), y otros niegan cualquier sentido global a la existencia.