Saber mítico: Las musas hablan a Hesíodo. “Sabemos decir verdades con apariencia de mentiras”; “vosotros sois vientres”, incapaces de distinguir (discernir) entre lo verdadero y lo falso. La verdad está reservada a la divinidad.

Saber religioso: Libro del Génesis (Antiguo Testamento), relato de la creación del mundo: Dios pone un árbol en el Jardín del Edén (el árbol de la ciencia/conocimiento del bien y del mal).

La Búsqueda Filosófica de la Verdad

Clásicamente, la filosofía se ha definido como la búsqueda de la verdad. Sin embargo, también se ha criticado la actitud filosófica que admite la posibilidad de que el ser humano alcance la verdad, tildándola de dogmática.

Concepciones Clásicas de la Verdad

Idealismo Platónico

La definición clásica de la verdad como adecuación entre el pensamiento y la realidad se basa en un dualismo metafísico. Para Platón, esta adecuación es fundamental. Russell, por su parte, sostiene que la veracidad o falsedad de una proposición depende de la correspondencia entre esta y los hechos, independientemente de la experiencia. Tarski, en cambio, considera que la verdad es un predicado de segundo nivel que se refiere a la mención de una proposición, como en el ejemplo “A es B” es verdadera si y solo si “A es B”.

Verdad como Descubrimiento (Heidegger)

Heidegger argumenta que las caracterizaciones anteriores no captan la estructura profunda de la realidad. Para él, la verdad como adecuación es secundaria. La verificación de esta adecuación solo es posible si se da la condición de la mostración del ser. La verdad, entonces, es lo que descubrimos como ser de algo, y no la adecuación de la representación con ese algo.

La Verdad en la Ciencia

Es común distinguir entre verdad formal y verdad material. La verdad formal se refiere a la coherencia interna de un razonamiento, independientemente de su contenido. La verdad material, en cambio, se refiere a la correspondencia entre los enunciados y los fenómenos experimentales y sociales.

Visiones Pragmatistas de la Verdad

En el pragmatismo, autores como Peirce y Dewey, siguiendo ideas de Nietzsche, han relacionado la verdad con su utilidad o eficacia. Lo que contribuye al desarrollo y acrecentamiento de la vida se considera verdadero, mientras que lo que lleva a su decadencia se considera falso. El pragmatismo defiende que una proposición es verdadera si sirve para extender el conocimiento y el dominio del ser humano sobre la naturaleza, o si mejora las condiciones de la convivencia social.

Verdad Performativa (Strawson)

Strawson ha desarrollado una concepción de la verdad que ha tenido gran resonancia. Para él, decir que una proposición es verdadera no es atribuirle una propiedad, sino expresar la adhesión o conformidad que se le otorga. Esta teoría se considera performativa y se relaciona con el carácter metalingüístico de la verdad.

Verdad como Interpretación

Nietzsche afirma que no hay hechos, sino solo interpretaciones de estos. El sujeto es quien interpreta los hechos, y la interpretación válida es la que se impone sobre las demás. Esta interpretación se realiza a través de un lenguaje que condiciona nuestro pensamiento. Para Nietzsche, todo acceso a lo real es siempre a través de una interpretación. La verdad hermenéutica reconoce que el intérprete es una construcción previa influenciada por diversas variables. Esta visión puede desembocar en una filosofía nihilista que niega la existencia de la verdad, afirmando que todo son apariencias sin sentido.

Verdad como Coherencia

Si la verdad existe, depende de un contexto en el que sea operativa y coherente. Dadas ciertas reglas o parámetros, algo será verdadero o falso. Esta teoría entra en conflicto con la visión de la verdad como correspondencia, ya que algo puede ser considerado verdadero sin ser operativo o real. La verdad como coherencia se centra en la coherencia interna de los enunciados. Si hay coherencia sistemática, entonces hay verdad. Wittgenstein compara el lenguaje con un juego donde la verdad opera de manera coherente dentro de un contexto. En la ciencia, esto se relaciona con el concepto de paradigma, donde las verdades coherentes se explican dentro de un marco específico.

El Empirismo

El empirismo sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia, que el conocimiento humano es limitado y que no existen ideas innatas. Para Hume, todo conocimiento proviene de la percepción, dividida en impresiones (sensaciones internas y externas) e ideas (representaciones mentales de esas impresiones). El empirismo limita el conocimiento a las ideas e impresiones. La inducción es un método de conocimiento basado en experiencias y sentidos.

El Conocimiento Intelectual

La abstracción consiste en prescindir de las cualidades particulares de un objeto para determinar lo que es común a todos los de su clase. Un juicio establece una relación entre conceptos, expresada a través de una frase. El razonamiento es la relación entre proposiciones surgidas de los juicios. Los razonamientos pueden ser deductivos (parten de premisas universales para llegar a una conclusión necesaria menos general) o inductivos (parten de premisas particulares para llegar a una conclusión universal que solo aporta probabilidad).