Por materialismo histórico se entiende la teoría marxista de la historia y de la sociedad humana. La palabra materialismo hace hincapié para que comprender una soceidad, es necesario partir de la manera de cómo los hombres producen lo necesario para vivir. »El sistema de producción de los bienes materiales». Con la palabra histórico se señala que esta manera de producir no es la misma siempre , sino que evoluciona y se estructura de manera diferente. La base de todo orden social es la producción.

El hombre es el sujeto de la historia , los tres hombres arrancan a la naturaleza sus bienes para poder satisfacer sus necesidades materiales. A esto Marx lo llama producción social de la vida. Toda estructura económica se divide en:

INFRAESTRUCTURA. Esta comprende:

-Factores de producción: El proceso de trabajo es aquel mediante el cual se transforma un objeto en un producto útil. Consta de: materia prima, medios de trabajo, y la energía humana empleada.

-Relaciones sociales de producción: entre los trabajadores y propietarios de los medios. Son relaciones:

-Conflictivas: son de explotación porque el trabajador vende su fuerza de trabajo al precio y condiciones que establezca el dueño.

-Antagónicas: unos defienden la propiedad como algo exclusivo y otros como algo efectivo.

-Fuerzas productivas: son el resultado de la fuerza del trabajo y de los medios que tienen los trabajadores para realizar el trabajo. Para Marx la infraestructura de la sociedad es el conjunto de fuerzas productivas y de las relaciones sociales de producción, según sean las fuerzas productivas así serán las relaciones de la sociedad.

 El materialismo marxista consiste en la afirmación de que la producción, distribución, intercambio y consumo de bienes, son la raíz de que los hombres tengan su propia mentalidad.  La infraestructura determina la ideología

 LA SUPERESTRUCTURA. Es el conjunto de ideas, ciencias, normas… que configuran la conciencia social. Son:

-Jurídico-políticas: instituciones y normas.

-Ideólógicas: es el conjunto de ideas, creencias… que configuran la conciencia social. La ideología es un producto de la mente humana. Esta posee los medios de producción, elabora una teoría para justificar sus intereses y el dominio sobre los trabajadores.

 Al conjunto de infraestructura y superestructura Marx lo llama modo de producción. Podemos distinguir: primitiva, esclavista, modo asíático de producción, modo de producción feudal, capitalismo…

Todos estos métodos se basan en la explotación del hombre.

 El socialismo es el régimen de la propiedad colectiva, los trabajadores serán dueños de los medios de producción. Se abolirá la privada.

La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. Para destruir este poder burgués es indispensable abolir el trabajo asalariado. Al abolirse la división de clases no hay necesidad de instituciones cuya función es oprimir a las clases explotadas.

Marx insiste que la sociedad de clases depende de la intervención del proletariado.

Un periodo político de transición cuyo estado no puede ser sino la dictadura revolucionaria del proletariado:  Cada persona trabajará según sus necesidades.

Desaparecerá la oposición de trabajo intelectual y manual.

Desaparecerá la propiedad privada. Habrá una propiedad colectiva en todos los medios de producción.

Desaparece el estafo de poder al servicio de una clase social.

 En conclusión, la idea esencial es el cambio radical en el modo de producción que lleva consigo la abolición de clases. Para que triunfe la revolución se necesitan unos elementos materiales se requieren por lo tanto, condiciones objetivas y un elemento subjetivo.

En un periodo político de transición cuyo estado no puede ser sino la dictadura revolucionaria del proletariado ,cada persona trabajará según sus necesidades.

-Desaparecerá la oposición de trabajo intelectual y manual.

-Desaparecerá la propiedad privada. Habrá una propiedad colectiva en todos los medios de producción.

-Desaparece el estafo de poder al servicio de una clase social.

 En conclusión, la idea esencial es el cambio radical en el modo de producción que lleva consigo la abolición de clases. Para que triunfe la revolución se necesitan unos elementos materiales se requieren por lo tanto, condiciones objetivas y un elemento subjetivo.

TEORÍA DEL HOMBRE

 La alienación es la acción de transmitir a otro lo que es propio (la libertad). En Hegel la alienación era considerada como algo positivo y necesario para el desarrollo de la idea. En Fuerbach se da la alienación religiosa en la que hay una ruptura entre Dios y hombre ya que Dios se transforma por Marx en alienación económica, en la que hay ruptura entre amo y esclavo.

Marx se pregunta por qué se da una explotación, y el mismo se contesta diciendo que el único que está en contacto con la materia es el hombre trabajador, que trabaja poniendo su esencia.

Para Marx esto no es normal, pero para Hegel sí.

La mercancía para Marx, tiene dos valores:

• Valor de uso: Con el capital variable ( sueldo con el que el capitalista paga a sus trabajadores) y el capital constante (es lo que cuesta la materia prima)
• Valor de cambio: Es el valor afectivo en el mercado según la ley de oferta y demanda.

A esta diferencia entre valor de uso y valor de cambio con que se queda el capitalista, Marx la llama plusvalía. Hay dos tipos:

• Absoluta: beneficio obtenido más allá del trabajo. (horas extras, trabajos extras…)
• Relativa: beneficio obtenido a través de un trabajo organizado (»lo obligatorio»)

Los capitalistas sólo pagan a los trabajadores un salario tal que sea suficiente para cubrir los gastos. Se produce una explotación del trabajador. Marx distingue distintas formas de alienación:

•   Alienación básica: Hegel lo considera natural, dice que es normal que para que la historia avance tienen que existir amor y esclavos.
•   Alienación social: hay una desigualdad ya que hay una división en la sociedad de clases.
•   Alienación política: división entre sociedad civil y estado. El estado para Marx es el instrumento de una clase social, por eso Marx dice que Hegel expresa la realidad de manera invertida.
•   Alienación religiosa y filosófica: la religión, al proponer la solución de la alienación que sufre el hombre en un más allá deja intacto el más acá, divide al hombre, le resigna al justificar la injusticia por la compensación de un mas allá. La religión como opio, como adormidera de las consecuencias.

En conclusión, para Marx la alienación no está en el sentimiento humano-religioso, sino en la miseria de la vida social. La filosofía es alienadora porque se limita a interpretar la realidad y la interpreta de manera falsa.

La religión y la filosofía es deshumanizadora y alienadora del hombre.

TEXTO 1:Este texto pertenece al libro »La ideología Alemana», en el cuál hace referencia a la teoría del conocimiento de Marx. Comienza criticando la filosofía alemana porque da más importancia al espíritu que a la materia. Continúa apuntando que la moral, la religión étc, no son sustancias con desarrollo propio, lo único real son las condiciones de vida. La conciencia nace de nosotros mismos y son procesos materiales la que la determinan, tanto a ella como a nuestra propia ideología.

Ideología:

Es el conjunto de ideas religiosas, artísticas, culturales, filosóficas… que expresan la conciencia que tiene una sociedad de sí misma.

Historia:

Para Marx, es el desarrollo interno de las sociedades humanas.  Las distintas formas sociales son distintos modos de producción, que se suceden unos a otros de acuerdo con leyes materiales.

Conciencia:

Es la imagen que la sociedad tiene de sí misma, conjunto de ideas de una sociedad. Esta ideología emana de la infraestructura de la sociedad de las condiciones materiales de producción.

hombres. 

TEXTO 2 : Este texto pertenece a la obra »Economía y filosofía» del filósofo Karl Marx y se hace referencia a la situación de los trabajadores en el sistema de producción capitalista, es decir hay un problema antropológico En este sistema la mayoría de los hombres no son propietarios de los medios de prodicción y no tienen ningún tipo de privilegios, se ven obligados a vender su trabajo para poder sobrevivir. Los trabajadores se encuentran fuera de sí, no pueden desplegar su forma de ser que les llevaría a auto-realizarse y se ven obligados a una vida de sufrimiento.

Trabajo:

Es la actividad material del hombre por la que satisface sus necesidades. El hombre fundamentalmente no es conocimiento ni contemplación sino trabajo productivo que transforma la naturaleza.

Trabajador:

 Es el ser humano que trabaja, que actúa sobre la naturaleza para obtener productos que necesita. En la sociedad capitalista se hace división entre proletarios y capitalistas.

Enajenación:

Es sinónimo de alienación y extrañamiento. El hombre alienado se siente extraño respecto a sí mismo, no se conoce porque no se posee, no es dueño de sí al haber perdido el dominio sobre su actividad productiva, el trabajo.

COMPARACIÓN ANTROPOLOGÍA PLATÓN-Marx

Platón es un filósofo Antiguo, mientras que Marx es un filósofo más moderno. La filóSofía de Platón es idealista, es decir interpreta la realidad, mientras que Marx es más materialista, no interpreta la realidad, pero si la transforma. Platón es dualista, cree en el dualismo antropológico, es decir el hombre esta formado por cuerpo y alma, se trata de una uníón accidental; Marx diría que el dualismo de Platón es una ideología justificadora del sistema que nos produce una visión alejada al mundo que nos rodea. Marx plantea la historia como lucha, como una lucha de clasés entre burguesía y proletariado debido a la desigualdad que más adelante conducirá a una sociedad sin clases. Mientras que Platón divide la sociedad en artesanos, guardianes y gobernantes que serán elegidos entre los mejores guardianes( son los que protegen el pueblo).Platón defiende la esclavitud y Marx todo lo contrario.

La transcendencia en Platón es el alma eterna que está en el mundo sensible mientras que a Marx le importa más el sistema de producción y la propia vida, NO el más allá y SI el más acá.La verdad de Platón es universal y eterna mientras que la verdad en Marx está impuesta por lo medios de producción.

COMPARACIÓN T.CONOCIMIENTO Kant-HEGEL-Marx

Kant, de carácter moral muy marcado, es decir, es muy riguroso, pacifista y antimilitarista. Hegel, filosofo marcado por la Ilustración también. Marx está influenciado por Hegel, Fuerbach.. Es socialista y anticapitalista por que es causa de la explotación.

Hegel en su teoría del conocimiento dice que la razón es igual a Dios, es decir es muy racionalista y se desarrolla en la historia, este cree que ha encontrado leyes que puedan predecir la historia, pero la historia comienza con el enfrentamiento diálectico entre amo y esclavo, dice que es necesario que haya amos y esclavos para que la hsitoria avance. No quiere cambiar la realidad solo quiere estudiarla, y Marx lo contrario, por eso hay una crítica.

Kant defeinde la historia como una paz internacioal, defiende tres principios fundamentales, la libertad, la igualdad y la ciudadanía. Usa el método de juicio para conocer la realidad.

Marx se centra en un materialismo histórico , en saber la manera en la que el hombre produce a lo largo de la historia. La producción esta por encima de todo. La infraestructura consta de los factores de producción, y sus relaciones (Conflictivas y antágonicas) y fuerzas productivas. La superestructura viene determinada por la infraestructura.

Marx no tiene una paz universal hasta que no se eliminen las clases sociales, ya que son la causa de la explotación , la cual está en contra y acaa entendiendo la hsitoria como una lucha de clases continuamente. Además está comprometido con la realidad, es decir puede cambiar la realidad con la praxis revolucionaria ( es la acción que se da antes de la revolución.