Nace en Haya (Francia) y muere en Suecia, era matemático -> Padre de la Modernidad. Su obra más conocida es “Discurso del método”.                   

Empirismo

Movimiento que sostiene la experiencia como origen de todo el conocimiento.                                                                                                                       Al inicio de su “Discurso del método” plantea la necesidad de hacer “tabla rasa” de todos los conocimientos y de construir una filosofía de VALIDEZ UNIVERSAL.
La pregunta es ¿Dónde está el error? Para Descartes está en el mal uso de la facultad de discernir lo verdadero de lo falso, es decir, el uso incorrecto de nuestra razón; del MÉTODO.
Así que el objetivo de Descartes será construir un SABER FILOSÓFICO que tenga validez universal, basándose en un método que ofrezca exactitud y no admita duda.                                                                                Descartes dirigíó su método basándose en la ciencia, principalmente consiste en buscar verdades evidentes e indubitables (AXIOMAS)
Y a partir de ellos, establecer reglas de deducción seguras y ciertas. Se divide en las siguientes REGLAS:                                                                                                                  EVIDENCIA: Consiste en solo aceptar como verdadero aquello que se me presente como CLARO y DISTINTO. Hay que partir de algo totalmente EVIDENTE. Algo que se presenta directamente a nuestro entendimiento sin intermediarios que puedan conducirnos a error y que sean saberes que no se puedan confundir con otra cosa, que sean simples y nítidos.                                                                        ANÁLISIS: Consiste en dividir nuestro objeto de estudio en tantas partes menores como sea posible, para así poder resolverlo mejor.                                          SÍNTESIS: Consiste en ordenar mis pensamientos yendo desde los más simples a los más complejos, dando lugar a una cadena de razonamientos sin dejar de tener una correspondencia con la realidad.                                                     ENUMERACIÓN: Hay que enumerar y revisar los pasos individuales que hemos dado. Mediante esta revisión nos aseguramos de no haber cometido ningún error. INTUICIÓN: Definida como “la concepción de una mente pura y atenta tan fácil y distinta que no queda duda sobre que entendemos”, se relaciona con la fase de la evidencia.    DEDUCCIÓN: Definida como “todo aquello que se sigue necesariamente de otras cosas conocidas con certeza”. 

Para Descartes se intuyen las primeras verdades y a partir de ahí se deducen nuevos conocimientos que son ciertos porque proceden de principios evidentes.    La DUDA aparece como procedimiento para llevar a cabo la primera fase del MÉTODO; no debemos aceptar nada que tenga el menor indicio de duda.                Descartes intenta someter todos sus conocimientos a la duda, pero es imposible someterlos todos uno por uno, así que decide analizar la fuente de todos sus conocimientos, que serán los sentidos.
Utiliza 3 argumentos para dudar de ellos: 

Falacia de los sentidos:

si admitimos que los sentidos nos han engañado alguna vez por qué no pensar que nos engañan siempre.                                     

Indistinción entre vigilia y sueño:

para poder dudar de las cosas más evidentes; cuando sueño, vivo el sueño con tanta vivacidad o más que en el estado de vigilia, así que porque no pensar que todo es un sueño.                                           
Hipótesis del “geniecillo maligno”:
para poder dudar de las verdades matemáticas, por qué no pensar que hay un genio maligno que se ocupa de engañarme constantemente.                                                                                               

Pero hay algo de lo que no puedo dudar: de que dudo, y si dudo pienso y si pienso, existo. Con esto Descartes encuentra la primera verdad, que es el resultado de una intuición. En resumen, el descubrimiento de MI EXISTENCIA como cosa que piensa es la primera verdad, a partir de la cual debo edificar todo el saber porque esta se presentó con CLARIDAD y DISTINCIÓN.                               

 La DUDA me lleva a concebir la primera realidad, que sirve de fundamento a todo saber posterior. La RAZÓN marcará lo que es real o no. Ahora vemos claramente la íntima relación entre el método y realidad:
Mi ONTOLOGÍA.
– RES COGITANS (EL YO/SUSTANCIA PENSANTE)                                                 Descartes ya ha descubierto la res cogitas: la más firme realidad, “una cosa que duda, entiende, concibe…” Ahora que ya tenemos la evidencia, el problema será deducir de esta, el resto de realidades. Para esto se utiliza el ideal deductivo, y encuentra las ideas, que son el objeto de pensamiento y representaciones de la realidad.                                                                                                                                   

Como acto mental:

todas las ideas tienen la misma realidad.

Por contenido:

hace una idea distinta de otra en cuanto representa distintas cosas.

Distingue 3 clases de ideas:

IDEAS ADVENTICIAS:

Son las ideas que se padecen, es decir, que se han generado en el mundo externo.

IDEAS FACTICIAS:

Son aquellas ideas ficticias que se componen por ideas existentes, por ejemplo: sirena, formada por pez y mujer.

IDEAS INNATAS

Son ideas que tienes desde nacer que no se han creado a partir de los sentidos, es decir, es una idea que ya está en tu entendimiento.                                            – RES INFINITA (Dios)                          Cuando analiza el “cogito”, descubre entre otras, la idea de infinito, es decir la idea de Dios, y esta idea no viene de una experiencia directa, ni puede ser facticia porque la suma de finitos da finito, por lo que es innata.
A partir de esta idea va a deducir la existencia de Dios y lo hace mediante 2 argumentos:           

ARGUMENTO ONTOLÓGICO

Al tener la idea de un ser infinitamente perfecto, ese tiene que existir, y sería Dios.

ARGUMENTO BASADO EN LA CAUSALIDAD:

el argumento se basa en pensar que la causa de una idea tiene que tener tanta realidad o más que la misma idea para poderla generar.   – RES EXTENSA (MUNDO) Para Descartes, Dios existe y es infinitamente bueno, así que no puede ser que me engañe en todo lo que conozco del mundo exterior, por lo que el mundo existe. Dios funcionara como garantizador de que el sujeto conozca el mundo de forma verdadera.   

La RES INFINITA es el punto de uníón entre la RES COGITANS y la RES EXTENSA.
Toda la realidad está constituida por 3 ámbitos:
Cada uno de ellos en una sustancia que a su vez tiene atributos y modos.
La SUSTANCIA se define como “aquello que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra cosa para existir”. El ATRIBUTO es “aquello por lo que una sustancia se distingue de otra y es pensada en sí misma”. Los MODOS son “las diversas modificaciones que afectan a los atributos y por medio de ellos a la sustancia”.                                                                                                                           

YO o ALMA:

sustancia pensante, atributo:
Pensamiento, modos: entendimiento, voluntad, imaginación, memoria y sensación.

Dios:

sustancia infinita, atributos infinitos y no tiene modos.

MUNDO o CUERPOS:

sustancia extensa, atributo: extensión, modos: figura y movimiento.                                                             

Descartes define al hombre como una máquina, igual que lo hace con el universo, y cree que la rigen las causas eficientes, él aplica el MECANISMO.
El hombre será la uníón de la sustancia pensante y extensa.
Descartes sostiene que el tipo de uníón que existe entre el cuerpo y la mente se encuentra en la localización de alma en una glándula situada en el cerebro, la GLÁNDULA PINEAL.
ÉTICA CARTESIANA                                                                                                      MORAL PROVISIONAL:
cuando no hay nada por válido, desarrollo de la duda.

• Principios:

· Respetar las tradiciones, ser moderado.

· Ser resulto en todas las actuaciones.

· Preferencia del propio, antes que a las cosas del mundo.

MORAL DEFINIDO:

cuando ya he descubierto la realidad.                                            La razón nos dará la facultad de diferencia lo verdadero de lo falso, lo bueno de lo malo, y las pasiones nos dan libertad.                                                                CONCLUSIÓN: Descartes parte del convencimiento de que los errores en filosofía pueden ser corregidos a través de la utilización de un método que me garantice certeza y verdad. Por tanto, realidad y método están íntimamente unidos. La razón marca el comienzo de una nueva forma de entender el hombre y su mundo, confiriendo un papel de primer orden al sujeto.