1. La filosofía moderna comienza con el Empirismo
2. Los principales problemas estudiados por la filosofía moderna se refieren al tema del conocimiento
3. El Racionalismo es una teoría filosófica sólo presente en la Edad Moderna
4. Los racionalistas del Siglo XVII creyeron en la existencia de ideas innatas
5. El Racionalismo mantiene la independencia de la razón frente a otras instancias de conocimiento
6. Para los racionalistas el modelo de ciencia fue la ciencia natural
7. Descartes vivíó en el Siglo XVIII
8. Consideró que el conocimiento debe basarse en la unidad de principios
9. Desconfió de la filosofía escolástica que le habían enseñado en el colegio de la Flèche
10. Imitar a las matemáticas quiere decir, para los racionalistas, utilizar fórmulas matemáticas para explicar todo lo real.
11. Según Descartes, la diversidad de opiniones de los más doctos es una muestra de inseguridad en el saber
12. Creyó que el desacuerdo en filosofía influye en la validez de las ciencias
13. Según Descartes, las ciencias toman sus principios de la filosofía
14. Consideró que la inducción y la deducción son los dos modos principales de conocimiento
15. La intuición es la evidencia que dan los sentidos
16. La deducción es un movimiento de la mente que precisa de la memoria
17. La deducción es la concepción simple y evidente de la mente
18. La duda metódica es consecuencia de la aplicación de la regla de la evidencia
19. La regla de la evidencia propone aceptar como verdadero sólo aquello que se presente con claridad y distinción
20. El conocimiento claro es sólo el conocimiento que se tiene cuando percibimos una cosa claramente, cuando la cosa está presente ante nuestros sentidos.
21. El conocimiento distinto se contrapone al conocimiento confuso
22. La duda metódica no exige dudar de todo lo que sea dudable sino sólo de aquello que veamos como evidentemente falso.
23. El ejercicio de la duda metódica lleva a dudar de los fundamentos de nuestras creencias más que de las creencias tomadas de una en una.
24. La duda metódica tiene una vigencia limitada en el tiempo
25. Algunas de las razones dadas por Descartes para dudar de los sentidos ya estaban en Platón
26. Descartes siempre dudó de la existencia del mundo físico
27. La duda metódica también pone en cuestión la existencia de otras mentes
28. Descartes nunca dudó de la verdad de la matemática
29. La hipótesis cartesiana según la cual tal vez la vigilia es un sueño no permite dudar de la verdad de las matemáticas.
30. La hipótesis del genio maligno pone en cuestión las verdades matemáticas a las que se llega por deducción pero no aquellas que, como los axiomas, se conocen por intuición.
31. «Estoy triste, luego existo» tiene menos evidencia que «pienso, luego existo»
32. A la verdad «pienso, luego existo» se llega por deducción
33. La hipótesis del genio maligno es tan radical que, bien pensada, puede hacernos dudar hasta de nosotros mismos como seres que recordamos, imaginamos o pensamos.
34. Con el descubrimiento del cogito Descartes ya puede estar seguro de que piensa, desea o recuerda y que, por tanto, tiene un cerebro que le permite realizar dichas actividades.
35. Descartes diría que puedo dudar de la existencia del vaso de vino que deseo tomar y de mi deseo de beber dicho vaso, pero no de mi existencia cuando tengo este deseo.
36. No pone nunca en duda la existencia de su propio cuerpo
37. Las ideas platónicas son las mismas entidades que las ideas para Descartes
38. Según Descartes, conocemos indirectamente las cosas y directamente las ideas
39. Las ideas adventicias son aquellas ideas que parecen provenir de la experiencia
40. Descartes no necesita referirse a Dios para mantener la verdad de las matemáticas pues las verdades de esta ciencia se muestran con claridad y distinción.
41. Consideró que la idea de Infinito no puede obtenerse de la experiencia
42. En las pruebas para la demostración de la existencia de Dios, aceptó el principio tomista según el cual la realidad que se encuentra en el efecto no puede ser superior a la realidad de la causa.
43. Atendiendo al contenido o realidad objetiva de una idea, todas las ideas son igual de perfectas
44. El rasgo en el que se fija Descartes para darse cuenta del carácter finito e imper¬fecto de su ser es la enfermedad y la muerte común a todos los seres vivos, y por lo tanto también a él.
45. El argumento típicamente racionalista para demostrar la existencia de Dios es el que tiene su punto de partida en la contingencia.
46. Según Descartes, la conservación de mi vida como ser pensante exige la inter¬vencíón de Dios
47. La existencia de Dios se puede probar sin recurrir a la experiencia
48. Según el argumento ontológico, del mismo modo que en la idea de triángulo está comprendido el tener tres ángulos iguales a dos rectos y que deben existir los triángulos, en la idea de Dios está comprendida la idea de un ser infinitamente perfecto y por lo tanto existente.
49. Sólo la existencia y bondad de Dios puede permitirnos eliminar el solipsismo como tesis filosófica razonable
50. Descartes no defiende una concepción dualista del hombre
51. Creyó que un ateo nunca puede tener un conocimiento matemático perfecto
52. Para Descartes la mente es un mero producto del cerebro, y en particular de la glándula pineal
53. Según Descartes, los animales tienen alma y vida psíquica, pero muy inferior a las mentes o almas de los hombres.
54. El mecanicismo no permite explicar la libertad
55. Según Descartes, el mecanicismo no es válido para explicar el comportamiento de los hombres ni de ningún otro animal, pero sí para describir los movimientos y cambios del resto de seres físicos.