La Explicación Mítica

Homero y Hesíodo recurren a símbolos o imágenes que personifican poderes sobrenaturales. Los mitos iban acompañados de unas representaciones llamados ritos, por medio de las cuales el contenido de los mitos se hacía presente a todos cuantos participaban en esas representaciones.

La Filosofía Presocrática

Comprende desde los inicios del siglo VI a.C. hasta la primera mitad del siglo V a.C. Los filósofos reciben el nombre de presocráticos y físicos no solo por preceder cronológicamente a Sócrates, sino también por preocuparse de ese tipo de problemas que giran en torno a la naturaleza.

• Anaximandro – Apeiron
• Anaxímenes – Aire
• Heráclito – Fuego
• Pitágoras – Par/Impar
• Parménides – Ser
• Anaxágoras – Nous
• Empédocles – Agua, Aire, Tierra y Fuego, Amor y Odio

Fisis y Arjé

Lo que pretenden conocer es la naturaleza. El término fisis servía para designar:

• El aparecer de algo
• La fuerza interna que impulsa dicho aparecer
• El conjunto de todo aquello que existe y que no es obra del hombre
• El modo propio de ser de cada cosa

El Planteamiento de Parménides

Proclama que la razón es el único camino para alcanzar la auténtica realidad. El camino seguido es el de mantenerse dentro del rigor de la deducción lógica a partir del principio de identidad.

Los Sofistas

No constituyen una única escuela sino más bien un movimiento integrado por numerosos sabios que comparten algunos convencimientos:

• Actitud de crítica ante las instituciones
• Escepticismo respecto de la capacidad del conocimiento
• Relativismo ante la verdad
• Confianza en la educación
• Exigencia del pago por su servicio

La Mayéutica

Consta de dos momentos o partes, según Sócrates la ignorancia es el peor mal que un hombre pueda padecer. La necesidad de buscar aquello en lo que todos coinciden.

La Virtud

Es la estrategia para conseguir la felicidad. Virtud y felicidad aparecen así claramente relacionadas. Aristóteles entiende que hay dos tipos de virtudes:

• Las dianoéticas: se refieren al entendimiento
• Las propiamente éticas: van encaminadas a dirigir las acciones humanas

Conocimiento Intelectual

Es una forma de conocimiento privativa de los seres humanos. Es llevado a cabo por el entendimiento. La ciencia se establece por demostración y tiene por objeto conocer lo universal.

Ser en Acto

Significa lo que un ser es de hecho, aquí, ahora.

Ser en Potencia

Significa la capacidad de llegar a ser algo que todavía no se es, pero que se puede ser.

Idea para Platón

Entidades independientes de nuestra mente, de las cosas que hay en el mundo y esto determina que estas entidades tengan otras características que por nuestros sentidos conocemos. Las ideas son eternas o permanentes e invariables constituyen la esencia de las cosas. Entidades cuyo número sería ilimitado. Se admitiría idea de cosas naturales entre ellas se plantea una jerarquía.

• Nivel más bajo – cosas naturales
• Nivel más alto – idea de “bien”

La idea de bien es estar bien constituido, en Platón. La idea de hombre viene a ser el no material. Son dos tipos de relación que con más frecuencia se menciona:

• Imitación
• Participación

Los Sofistas

Movimiento de la segunda mitad del siglo V a.C. Las circunstancias históricas:

• Éxito bélico
• Consolidación democrática
• Maestros del saber que ofrecen su arte de convencer como un oficio

Tienen en común:

• Crítica a lo establecido como natural
• Relativismo de la verdad
• Especticismo
• Confianza en la educación y el discurso

Se diferencian:

• Crítica constructiva: Protágoras y Gorgias
• Contradicción naturaleza ley: Trasímaco y Calicles

Desencadenan:

• Crisis de conocimiento, no existen saberes universales. Valores fijos, sustituidos por conveniencia y acuerdo. Verdad, concepto sustituido por el de utilidad.
• Relativismo, cada hombre es la medida. Esceptivismo, religioso y cognoscitivo.

Sócrates

Comparte orientación y preocupación con los sofistas. Discrepa en doctrina y método.

Sus ideas:

• Es necesario recuperar el diálogo
• Existen valores absolutos
• Es posible establecer lo que es cada cosa
• El bien individual y el colectivo coinciden
• Que el hombre se conozca a sí mismo

Su tarea:

• Averiguación de lo bueno, la virtud, la justicia
• Aplicación del logos al descubrimiento de la esencia de cada cosa

Su intelectualismo moral:

• El conocimiento es virtud y el mal es fruto de la ignorancia

Su método la mayéutica:

• Alumbrar la verdad, fruto del diálogo y la razón y desemboca en el acuerdo

Platón

La organización política:

• Origen de la sociedad: la mutua satisfacción de las necesidades
• Organización social: producción, defensa y gobierno
• Gobierno: Finalidad, realización de la justicia. Se basa en el conocimiento verdadero que posee el filósofo gobernante

La realidad:

• Mundo inteligible: ideas, eternas, jerarquizadas, objeto de verdadero conocimiento. Tipos: formas matemáticas, valores éticos y estéticos, formas de cosas naturales.
• Mundo sensible: realización del orden ideal que plasma el Demiurgo tomando las ideas como modelo

El hombre:

• Dualismo: Alma y cuerpo unidos accidentalmente. Alma – pertenece al mundo de las ideas. Espiritual. Concupiscible. Cuerpo – prision del alma y material.
• Reencarnación del alma en diversos cuerpos, según su comportamiento anterior

El conocimiento:

• Es reminiscencia: recuerdo del mundo de las ideas
• La dialéctica: método de ascensión de lo sensible hacia lo inteligible
• Grados de conocimiento: imaginación de imágenes y sombras, creencia de objetos sensibles, pensamientos de objetos matemáticos, conocimiento de las ideas

Aristóteles

La ciencia:

• Conocimiento de todos los aspectos de la realidad
• Saber teórico que parte de la observación

Filosofía primera:

• Ciencia general del ser
• Clasificación de los seres: sustancia y accidentes, ser en acto y ser en potencia, ser artificial y ser natural

Física:

• Estudio de los seres naturales sometidos al cambio
• Causas del ser: material, formal, eficiente y final
• Composición de los seres: materia y forma
• Explicación del cambio: paso del ser en potencia al ser en acto, cambio sustancial, cambios accidentales
• Estructura del universo: mundo sublunar, mundo supralunar, primer motor inmóvil

Antropología:

• Aplicación al hombre del modelo hilemórfico
• El ser humano compuesto de: cuerpo y alma, unidos sustancialmente

Teoría del conocimiento:

• Elaboración de los conceptos a partir de la experiencia
• Tipos: sensible (sensación, imaginación y memoria), intelectual (permite la ciencia)

Ética:

• Realización de la perfección individual
• El bien, la felicidad como bien
• La virtud: estrategia para alcanzar la felicidad

Política:

• La búsqueda del bien común
• La ciudad: lugar en el que alcanza el bien común
• El ciudadano, los regímenes políticos

Intelectualismo Ético

Lo que una persona hace para obrar bien.

Método Socrático

Es un método de dialéctica o demostración lógica para la indagación o búsqueda de nuevas ideas.

¿Qué diferencia a Sócrates de los sofistas?

• No quiere ser maestro de nadie
• La mayéutica: la verdad es objetiva
• El Ágora

¿Por qué el ser según Parménides no es engendrado?

El ser es inengendrado, porque si no lo fuera vendría del no-ser y volvería a él, pero el no-ser es impensable e inexistente.

¿Qué factor provoca el surgimiento de la sofística?

[Este punto queda abierto a desarrollo]

¿Qué 2 caminos de investigación racional hay?

• El ser que es y no es posible no ser
• Que no es y necesario no ser. El ser 0 y el no ser no es. 1 ser = pensar 2 el ser es. El no ser no es.

¿Cuál debemos seguir?

[Este punto queda abierto a desarrollo]