PLATÓN: El Idealismo y el Mundo de las Ideas

Ideas Platónicas

Platón, discípulo de Sócrates, representa la corriente idealista en la filosofía. Para él, el verdadero conocimiento reside en un mundo trascendente de Ideas, inmutables y perfectas, que son la base de la realidad sensible. Las cosas del mundo sensible son meras copias imperfectas de estas Ideas.

Ideas Platónicas:

• Inmutables y absolutas
• Permanentes
• Modelos perfectos
• Únicas y universales

Cosas Sensibles:

• Mutables y temporales
• Copias imperfectas de las Ideas
• Múltiples y particulares

Conocimiento a Priori

Platón defiende el conocimiento a priori, independiente de la experiencia. El conocimiento de las Ideas es innato y se recuerda a través de la experiencia sensible.

Los Dos Mundos

Platón distingue entre el mundo sensible (doxa u opinión) y el mundo inteligible (episteme o ciencia). El mundo sensible es una copia imperfecta del mundo de las Ideas.

Idea del Bien

La Idea del Bien es la idea suprema, fuente de inteligibilidad y ser para todas las demás Ideas. Es el fundamento ontológico y teleológico de la realidad.

Alegoría de la Caverna

La Alegoría de la Caverna ilustra la condición humana y el camino hacia el conocimiento. Los prisioneros en la caverna representan a las personas atrapadas en el mundo sensible, mientras que el filósofo liberado representa a quien ha alcanzado el conocimiento de las Ideas.

ARISTÓTELES: El Realismo y la Búsqueda del Ser

Aristóteles, discípulo de Platón, representa la corriente realista en la filosofía. Para él, la realidad reside en las cosas individuales y concretas, y el conocimiento se adquiere a través de la experiencia.

Ideas Aristotélicas

Aristóteles coincide con Platón en que el verdadero conocimiento se refiere a lo inmutable, pero no cree en la existencia de un mundo separado de Ideas. Las formas son inherentes a las cosas mismas.

Sustancia y Accidentes

Aristóteles distingue entre sustancia (ousia) y accidentes. La sustancia es lo que hace que una cosa sea lo que es, mientras que los accidentes son las características que pueden cambiar sin que la cosa deje de ser lo que es.

Potencia y Acto

Aristóteles introduce los conceptos de potencia y acto para explicar el cambio. La potencia es la posibilidad de ser algo, mientras que el acto es la realización de esa posibilidad.

Teoría de las Cuatro Causas

Aristóteles propone cuatro causas para explicar el cambio: material, formal, eficiente y final.

Jerarquía de los Entes

Aristóteles establece una jerarquía de los entes, desde los menos perfectos hasta los más perfectos, culminando en Dios como primer motor inmóvil.

Ética y Felicidad

Para Aristóteles, la felicidad es el fin último del ser humano y se alcanza a través de la virtud. La virtud es un hábito de elección que consiste en encontrar el justo medio entre el exceso y el defecto.

Tipos de Virtudes

Aristóteles distingue entre virtudes éticas (morales) y virtudes dianoéticas (intelectuales). La sabiduría es la virtud intelectual más alta.

SAN AGUSTÍN Y EL TIEMPO

San Agustín reflexiona sobre la naturaleza del tiempo y su relación con la existencia humana. El tiempo es una experiencia subjetiva que se divide en pasado, presente y futuro, pero solo el presente tiene verdadera realidad.

El tiempo es un misterio que nos acompaña a lo largo de nuestra vida y nos invita a reflexionar sobre nuestra propia existencia.