Filosofía Antigua: De Tales a Aristóteles

La Virtud de la Prudencia en Aristóteles

La virtud aristotélica que permite discernir el justo medio entre el exceso o desmesura y el defecto o inercia es la prudencia. Para Aristóteles, la forma es aquello que estructura algo en tal algo.

Las Causas Aristotélicas y la Física

La causa aristotélica que responde a la pregunta»¿para qué» es la causa final. En la explicación de la naturaleza o physis, Aristóteles da prioridad a la causa final. En el cambio sustancial, permanece la materia prima.

Categorías, Virtudes y el Fin Último

Aristóteles denomina a las diferentes maneras de predicar el ser o de atribuir cosas a un sujeto como categorías. Las virtudes dianoéticas son perfecciones del intelecto más que de la voluntad. En la filosofía aristotélica, el fin final de nuestra conducta es la felicidad.

Dios según Aristóteles

Para Aristóteles, Dios es el motor inmóvil del universo. Aristóteles caracteriza a Dios como acto puro. La física de Aristóteles es predominantemente teleológica.

El Liceo, el Organon y el Hilemorfismo

Aristóteles fue el fundador de El Liceo. Los seis libros de lógica escritos por Aristóteles se denominan Organon. La teoría hilemórfica que sostiene que las cosas están compuestas de materia y forma se denomina hilemorfismo.

La Virtud Moral y el Movimiento en Aristóteles

Según Aristóteles, la virtud moral se adquiere mediante el ejercicio. El movimiento aristotélico que supone aumento o disminución se denomina cuantitativo. El elemento que particulariza a un ente recibe el nombre de materia. La ética de Aristóteles es eudemonista o de la felicidad. El conocimiento que consiste en»saber decidi» la propia vida es: prudencia o phrónesis. Su obra ética más importante se llama»Ética a Nicómaco«.

Verdades y Falsedades sobre Aristóteles

Para Aristóteles, el motor inmóvil es acto puro. (Verdadero)
Según Aristóteles, la materia es principio e individuación. (Verdadero)
Aristóteles defiende la teoría de la reminiscencia. (Falso)
La forma es potencia y la materia actualización de la forma. (Falso)
El cambio cuantitativo es una forma de cambio accidental. (Verdadero)
Aristóteles fundó la Academia de Atenas. (Falso)
La teoría hilemórfica niega la existencia de las formas universales. (Falso)
La prudencia es una virtud principal que muestra el camino de la buena deliberación, que consiste en discernir el justo medio entre el exceso y el defecto. (Verdadero)
La física de Aristóteles tiene una orientación teleológica. (Verdadero)
Aristóteles refrendó la Teoría de las Ideas de Platón. (Falso)

Afirmaciones sobre la Filosofía Aristotélica

La filosofía aristotélica es esencialmente dualista. (Falso)
Los accidentes presuponen necesariamente la sustancia. (Verdadero)
Las partes del alma humana son la intelectiva, la sensitiva y la irascible. (Falso)
La forma aristotélica constituye lo universal en cada ser. (Verdadero)
La causa final responde al porqué del cambio. (Falso)
La filosofía aristotélica niega la existencia del mundo sensible. (Falso)
Aristóteles fue discípulo de Sócrates. (Falso)
La sustancia es la categoría principal. (Verdadero)
Para Aristóteles, el hombre es un animal político. (Verdadero)
Para Aristóteles, Dios es el creador del universo. (Falso)

El Mito de la Caverna de Platón

En el mito de la caverna de Platón, la Idea de Bien está representada por el Sol. El mito de la caverna de Platón expresa fundamentalmente una concepción moral y política. En el mito de la caverna de Platón, las sombras representan las cosas sensibles. En el paralelismo que hace Platón entre las partes del alma y las clases sociales, a la parte irascible le corresponde ninguna de las anteriores. En la sociedad ideal platónica, el comunismo de bienes es adecuado para los gobernantes. Platón cree que es posible demostrar la inmortalidad del alma.

La Familia, el Conocimiento y la Dialéctica en Platón

Según Platón, la familia es un vínculo social adecuado para los artesanos. En el mito de la caverna, el conocimiento de las sombras proyectadas en la pared es sensible. La figura del rey-filósofo está representada en el mito de la caverna por el prisionero que, después de ser liberado y conocer el mundo externo, regresa para ayudar a los que aún están prisioneros. El ascenso del prisionero que se libera hacia el mundo exterior supone una alegoría de la dialéctica ascendente. Platón fundó la escuela filosófica llamada Academia. Según Platón, si existe el conocimiento siempre verdadero, deben existir las entidades absolutas e inmutables a las que llama Ideas o Formas. La Idea más importante para Platón es la Idea de Bien. Según Platón, cabe un acceso intelectual a realidades eternas e inmutables. La dialéctica platónica tiene como objeto el conocimiento de el mundo inteligible. Según Platón, la matemática no es un conocimiento absolutamente radical y reflexivo, es conocimiento estricto, universal y necesario. Para Platón, el conocimiento más excelente es la dialéctica. Para Platón, la parte más excelente del alma es la racional.

El Mundo Cambiante, el Demiurgo y la Teoría de la Reminiscencia

Según Platón, todo lo cambiante y compuesto está necesariamente abocado a la muerte. El Demiurgo era para Platón la Inteligencia Ordenadora que plasma en la materia informe las Ideas para crear el mundo sensible. Según Platón, la parte irascible del alma representa el valor y la voluntad. Platón intentó influir en el rey Dionisio II de Siracusa. Según Platón, la verdadera realidad la componen las entidades aespaciales, atemporales y eternas. Según Platón, la teoría de la reminiscencia: ambas. Platón defiende un punto de vista respecto al orden moral: teleológico. En el mito del carro alado de Platón, el caballo bueno y hermoso representa la parte irascible. El punto de vista ontológico que Platón defiende influirá en su defensa del dualismo antropológico. La virtud que corresponde para Platón a la parte racional del alma es la prudencia. Para Platón, la fortaleza es una virtud correspondiente a la parte del alma: irascible. La peor forma de gobierno para Platón es la tiranía. Platón defendió para la sociedad ideal la existencia de clases sociales.

El Hombre, los Diálogos y la Sociedad Ideal

Para Platón, el hombre es esencialmente alma. Los escritos platónicos tienen la forma de diálogos. Según Platón, en la sociedad ideal debe gobernar ninguna de las anteriores. Platón presenta el mito de la caverna en el diálogo ninguna de las anteriores. El dualismo antropológico que encontramos en la filosofía platónica tiene antecedentes claros en el orfismo. La influencia más importante en el pensamiento platónico es la de Sócrates. Platón considera que el conocimiento sensible conduce al relativismo. Según Platón, si el relativismo fuese cierto: ninguna de las anteriores. Para Platón, los términos universales tienen como correlato directo las Ideas. Platón nació en el seno de una familia aristocrática. (Verdadero) El conocimiento matemático se refiere a las cosas sensibles, ya que el matemático utiliza signos sensibles en sus demostraciones. (Falso) El pensamiento discursivo, para Platón, es el conocimiento más elevado. (Falso) La dialéctica, en todas sus formas, involucra sólo las facetas intelectuales del sujeto para Platón. (Falso) Doxa es el término griego para referirse a la mera opinión. (Verdadero)

La Teoría de las Ideas y el Dualismo Ontológico

La teoría de las Ideas es una teoría fundamentalmente metafísica. (Verdadero) La filosofía platónica supone un claro dualismo ontológico. (Verdadero) Para Platón, el mundo sensible tiene ser en la medida en que participa del mundo de las Ideas. (Verdadero) La idea de Belleza puede cambiar a lo largo del tiempo para Platón. (Falso) En el mundo sensible, no hay nada que sea inmutable para Platón. (Verdadero) Apoyó la dictadura de los Treinta Tiranos hasta que estos decidieron la muerte de Sócrates. (Falso) Platón entiende las ideas como las entidades mentales con las que pensamos la realidad. (Falso) La filosofía platónica presenta un claro dualismo antropológico. (Verdadero) Según la teoría de la reminiscencia, todo conocimiento estricto es recuerdo. (Verdadero) Platón defiende un cierto intelectualismo moral. (Verdadero) Según Platón, el Estado es una expresión de la naturaleza humana. (Verdadero) El fin del Estado ideal platónico es el beneficio de la clase de los filósofos. (Falso) Según Platón, de las 5 formas de gobierno que realmente se han dado en la historia, la más perfecta es la democracia. (Falso) Platón considera que lo único eterno existente en la realidad son las entidades matemáticas. (Falso) La causa del mal moral y de la ignorancia es el cuerpo. (Verdadero)

El Hombre, la Escuela y la Política

Según Platón, el hombre es más un alma que habita un cuerpo que un compuesto de alma y cuerpo. (Verdadero) Platón creó la escuela de filosofía llamada Liceo. (Falso) Según Platón, todos los hombres adultos son capaces de regirse a sí mismos y no necesitan ser dirigidos. (Falso) Platón nunca intervino en política por miedo a correr la misma suerte que su maestro Sócrates. (Falso) El pensamiento platónico evolucionó desde sus primeros escritos hasta las obras de vejez. (Verdadero) La huella de Heráclito en el pensamiento platónico se encuentra en la idea platónica de que el Ser no cambia. (Falso) El orfismo influirá fundamentalmente en las ideas políticas de Platón. (Falso) Según Platón, mantener que el ser es tal y como se muestra a los sentidos conduce al relativismo. (Verdadero) Para Platón, el correlato directo de los términos universales son los objetos individuales. (Falso) Desde un principio, la palabra sofista tuvo el sentido peyorativo de “hábil engañador”. (Falso) Los sofistas defienden el relativismo en la moral, el escepticismo en la epistemología y el convencionalismo de la cultura y la sociedad. (Verdadero) Sócrates fue un escritor prolífico. (Falso)

Sócrates y los Sofistas

Aristóteles es una fuente fiable para conocer el pensamiento de Sócrates, pues fue su discípulo predilecto. (Falso) Sócrates perteneció al ambiente filosófico y cultural de los sofistas, con los que mantuvo muy buenas relaciones. (Falso) Desde el punto de vista socrático, una definición debe ser particular. (Falso) Sócrates se opone radicalmente a la convencionalidad del nomos, desarrollando, como el resto de los sofistas, una actitud relativista ante la ley. (Falso) Aunque Sócrates acepta la tesis convencionalista del nomos de los sofistas, no acepta el relativismo de la ley, pues entiende que la ley surge de un pacto libremente asumido y, por ello, vinculante entre el ciudadano y su polis. (Verdadero) La filosofía desarrollada en el siglo V a. C. por los sofistas y Sócrates supone un giro antropológico de la indagación filosófica frente a la Filosofía de la Naturaleza desarrollada por los primeros filósofos. (Verdadero) El método socrático es la mayéutica, que tiene dos partes: el diálogo primero y la ironía después. (Falso) El método de Sócrates es deductivo y busca definiciones universales de los conceptos morales. (Falso) La sofística está estrechamente relacionada con un sistema político dictatorial. (Falso) Para Sócrates, sólo se obra mal por ignorancia. (Verdadero) Los sofistas están interesados por el estudio de la Naturaleza, siguiendo la tradición de los filósofos anteriores. (Falso) Protágoras, Sócrates y Gorgias son sofistas destacados. (Falso) Los sofistas constituyen una escuela homogénea que mantiene una doctrina común. (Falso) El panhelenismo defendido por los sofistas consiste en la defensa de la unidad de todos los griegos, representada por una lengua común, que debía obligar a mantener la paz y solventar las diferencias pacíficamente. (Verdadero) Para los sofistas, los términos nomos y physis son sinónimos. (Falso) Para Protágoras, la moral no sólo es convencional, sino antinatural. (Falso) Gorgias desarrolla una “moral del poder” basada en la búsqueda del placer y el dominio del más fuerte: “todo vale con tal de que no te pillen”. (Falso)

Los Primeros Filósofos: Ideas y Autores

Determina a quién corresponde la idea que se recoge en cada una de estas frases:

“Sólo existen átomos y el vacío.” – Demócrito
Su arjé es el aire. – Anaxímenes
Para encontrar un conocimiento exacto y verdadero de lo real, rechazará el conocimiento de experiencia sensible, que sólo nos ofrece lo mudable y cambiante, objeto de opinión, pero nunca de auténtico conocimiento científico. – Parménides
Postula cuatro elementos materiales: fuego, aire, agua y tierra, todos eternos, que aumentan y decrecen mediante la mezcla y separación. – Empédocles
Son matemáticos y filósofos, mezclan el conocimiento racional con prácticas mistéricas y religiosas. – Pitagóricos
Llegaron a creer que los principios de los números eran los principios de todos los seres. – Pitagóricos
Los principios materiales de las cosas son infinitos, las homeomerías. – Anaxágoras
Fue el primer evolucionista, pues de la indefensión de los animales terrestres recién nacidos dedujo que su forma de vida no pudo ser la primitiva. – Anaximandro
Es discípulo de Tales y maestro de Anaxímenes. – Anaximandro
“El ser es único, imperecedero, inmóvil, continuo, semejante a una esfera.” – Parménides
Constituyen tanto una escuela filosófica como una secta pseudo-religiosa que da especial importancia a la música y la matemática. – Pitagóricos
Es el fundador de la escuela de Mileto y considerado el primer filósofo. – Tales
“Su arjé es el ser, al cual sólo se puede acceder a través del conocimiento racional.” – Parménides
“Este mundo, el mismo para todos, ningún Dios ni hombre lo hizo, sino que siempre fue, es y será un fuego eternamente vivo que se enciende y apaga según medida.” – Heráclito
Sólo hay átomos y vacío. – Demócrito
“Otros dicen que la Tierra está echada encima del agua. Esta es la sentencia más antigua que hemos recibido y se atribuye a…” – Tales
“Los elementos están constantemente sometidos a un cambio alternante, mezclándose unas veces por obra del amor y separándose otras por la acción de la discordia.” – Empédocles
“Porque el 1 es el punto, el 2 la línea, el 3 el triángulo y el cuatro la pirámide.” – Pitágoras
El vapor, primer principio, adopta formas diferentes como resultado de un proceso de rarefacción y condensación. – Anaxímenes
“Son distintas las aguas que cubren a los que entran en el mismo río.” – Heráclito
La ley que rige el universo es la lucha de los contrarios. – Heráclito
El aire, al hacerse más sutil, se convierte en fuego y en viento; si se densifica más, a continuación en nube; si se condensa más, se convierte en agua, luego en tierra…” – Anaxímenes
“A mí me parece que lo que los hombres denominan aire domina todas las cosas.” – Anaxímenes
“Todas las cosas tienen una porción de todo, pero la mente (Nous) es infinita, autónoma, y no está mezclada con ninguna, sino que ella sola es por sí misma.” – Anaxágoras
“Llama ápeiron no al agua ni a ningún otro de los elementos, sino a otra naturaleza indeterminada, de la cual proceden todos los cielos y los mundos que hay en ellos.” – Anaximandro
Con él se abandona la Filosofía de la Naturaleza, la física, y comienza la investigación filosófica metafísica. – Parménides
Niega la pluralidad y el movimiento. – Parménides
Su objeción lógica al movimiento obliga a postular cosmologías pluralistas para continuar la tradición científica jónica. – Parménides
Su arjé es doble, constituido por los números pares e impares. – Pitágoras
Su arjé es el fuego-logos. – Heráclito