SÓCRATES (470 a. C. 399 a. c.)

«Conócete a ti mismo» → Descubrir lo que hay en nuestro interior.

«La mayéutica y la isia» → Sacar la verdad que llevamos dentro. → Ayudas a que cada uno de nosotros saquemos la verdad que llevamos dentro.

– La Esencia – Humana: Está en el alma concebida como la personalidad intelectual y moral.

El Cuerpo → es un instrumento del que a veces se vale el alma para realizar su actividad.
El Conocimiento → del alma humana no es meramente histórico teórico sino que también es, práctico. Alcanzar la perfección en su tarea → La Virtual.

El cuidado del alma que le convierte en virtuosa es la misión que da sentido a la vida humana.

LA SALUD, LA FAMA, LA BELLEZA: -Serán buenos si están guiados por el conocimiento del alma. -Si no están guiados por el alma: son vicios.

«Conócete a ti mismo» → descubre lo que hay en nuestro interior.

PLATON ( 427 a. C. 347 a. C.)

Los seres humanos están compuestos de: ALMA Y CUERPO

Alma: Racional / Inmortal. Cuerpo: Material y Moral.

El alma vive atrapada en el cuerpo y su función es controlar las pasiones y puificarse. Tras la muerte el alma asciende a una realidad superior donde se encuentran los modelos perfectos de todos los sus naturales que captan por los sentidos. El destino de las almas humanas es, por tanto, un mundo perfecto e inmaterial al que llegan tras su estancia temporal en el mundo sensible.

Para Platón el alma se divide en 3 partes: -RAZÓN: – Es inmaterial. – Resida en la cabera. – Tiene conocimiento y gobierna a las otras. -ÁNIMO: – Fuente de posiciones nobles. – Aliado de la razón. – Es mortal. – Se localiza en el corazón. -APETITO: – Fuentes de posiciones innables. – Debe ser controlado por la razón y es mortal. – Reside en el abdomen.

ARISTÓTELES ( 384 a.C. 322 a.C.)

EL SER HUMANO: es un ser natural y sometido a cambios, dirigido a la perfección (realización de su existencia).

– CARACTERÍSTICAS DE LA ESENCIA HUMANA: -RACIONALIDAD : El animal tiende hacia el Conocimiento
de la realidad y la contemplación de la verdad. -SOCIABILIDAD: Vive en una comunidad organizada estructurada vivir en sociedad.

– Aristóteles acepta el dualismo de su maestro Platón: material e inmaterial (pero rechazó que ambas pueden existir por separado).

– Definición Alma : » es aquello que da forma a la materia de la que está hecha el cuerpo que es — informe , — inerte (incapaz de reaccionar ineficaz-inactivo).

Principio Vital: Es mortal y todos los seres vivos tienen alma. El cuerpo nunca estuvo dotado de vida de sí mismo cuando se produce la muerte, lo que sucede es que se extingue aquello que daba vida al cuerpo , el alma.

LA REFLEXIÓN SOBRE EL SER HUMANO EN LA ANTIGÜEDAD: -EL MITO: → El Hombre: Se ofrece un modelo. → En la Ilíada y la Odisea de Homero pronta de ser humano como un Héroe capaz de afrontar todo tipo de riesgo y de liderar a los suyos con determinación . -HÉROE: → EL ÉXITO: En aquello que emprende es al objetivo que todo hombre ha de tener. → LA ADMIRACIÓN: Que los demás le han de tener.

EL MÉRITO Y EL RECONOCIMIENTO: Son los Valores – supremos del modelo del ser humano propuesto por el pensamiento homérico.

LA FILOSOFÍA → Intenta lograr una comprensión de aquello que caracteriza y define al ser humano. Su esencia Sócrates – Platón – Aristóteles → se centran en el estudio del hombre como Ciudadano entendido como miembro de la Polis: Ciudad Estado que se pregunta por el papel que el Monarca Rey ha de desempeñar en la Sociedad a la que pertenece.

LA ANTROPOLOGÍA EN LA E.M –> A lo largo de la E.M, la idea de Dios se convirtió en y punto de referencia desde donde intentar comprendernos a nosotros mismos.
El ser humano ha sido comprendido como: Ciudadano—individuo—hijo De Dios

SAN AGUSTÍN 354 – 430:

-Reflexión sobre el ser humano. -Planteamiento similar al de «Sócrates» es necesario comprender al ser humano desde su interior pero con un objetivo distinto que se basa en entender primero la creación para poder, después acercarse al creador. -Coincide con Platón en el que el alma se sirve temporalmente del cuerpo. Ahora con San
Agustin, alma y cuerpo adquieren nuevos significados por influencia de la doctrina de la creación y la resurrección. El alma tiene tres facultades : memoria, entendimiento y voluntad.

TOMÁS DE AQUINO 1224 – 1274:

-Reflexión teórica sobre el ser humano. -Descubrir la esencia humana sin abandonar los presupuestos filosóficos cistianos. -Conocer al ser humano solo es posible desde la comprensión de su relación con el creador. Dios es el ser cuya esencia coincide con su existencia, y por tanto, es un ser necesario. Las criaturas, incluso el hambre, participan de la esencia divina, pues la creación es el acto por el que Dios otorga su esencia a todo aquello que crea. Los seres creados no son necesarios, puesto que su existencia es distinta de su ausencia, es decir, puede existir, y no existir: son contingentes.

San Agustín, destacado en la antigüedad tardía, fusionó la filosofía clásica con el pensamiento cristiano. Su obra «Confesiones» exploró la búsqueda de Dios y el alma, influyendo en la teología y filosofía medievales. Integró elementos neoplatónicos, como la supremacía divina en «La Ciudad de Dios», abordando la relación Iglesia-Estado. Con enfoque en la interioridad, libre albedrío y la síntesis de fe y razón, San Agustín dejó un legado perdurable en la filosofía y teología occidental. Su influencia se extiende a la comprensión de la espiritualidad y las nociones políticas en la tradición cristiana, marcando una síntesis única entre la fe y la razón.

Tomás de Aquino, destacado en la Edad Media, desempeñó un papel fundamental al reconciliar la filosofía aristotélica con la teología cristiana. Su obra monumental, la «Summa Theologica», fusionó el pensamiento clásico con la doctrina cristiana, estableciendo una síntesis filosófica que influyó profundamente en la escolástica medieval. Tomás adoptó la razón como aliada de la fe, argumentando que ambas podían coexistir armoniosamente. Su énfasis en la naturaleza, ética y la existencia de Dios marcó una huella duradera en la filosofía occidental. Su enfoque integrador de la fe y la razón sigue siendo relevante, evidenciando su importancia en la tradición filosófica y teológica.

SÓCRATES:

Sócrates, influyente en la filosofía antigua, introdujo un enfoque innovador al pensamiento y la indagación. Aunque no dejó escritos propios, su método mayéutico, basado en el diálogo y la ironía, transformó la aproximación a cuestiones filosóficas. Desafiando creencias convencionales, Sócrates buscaba la verdad mediante el diálogo crítico, sentando las bases de la tradición filosófica occidental. Centrado en la búsqueda de la verdad y la virtud a través de la reflexión personal, influyó significativamente en discípulos notables como Platón. Sócrates, precursor de la ética filosófica, dejó un legado duradero que sigue inspirando la exploración profunda del conocimiento y la moral en la filosofía, a pesar de la falta de escritos directos. Su impacto persiste como un faro en la historia del pensamiento filosófico.

PLATÓN:

Platón, figura central en la filosofía antigua, desempeñó un papel crucial al expandir y sistematizar las ideas filosóficas, especialmente las de su maestro Sócrates. Su obra, transmitida principalmente a través de diálogos como «La República», exploró temas que abarcaban desde la teoría de las Ideas hasta la ética y la política. Fundador de la Academia, una influyente institución educativa, Platón estableció un legado duradero en la transmisión del conocimiento.Su teoría de las Ideas, esencial en su filosofía, influyó en la epistemología y ontología, proporcionando un marco conceptual sólido. La visión política de Platón, delineada en «La República», introdujo conceptos como los gobernantes filósofos. En resumen, Platón, como continuador y sistematizador, dejó una huella profunda en la filosofía antigua, influyendo en la tradición occidental.

ARISTOTELES:

Aristóteles, discípulo de Platón, desempeñó un papel trascendental en la filosofía antigua al ofrecer un enfoque sistemático y exhaustivo en diversos campos del pensamiento. Su obra abarcó desde ética y metafísica hasta biología, consolidando su posición como uno de los pensadores más influyentes. En «Ética a Nicómaco», exploró la virtud y la moralidad, estableciendo principios éticos duraderos.En metafísica, Aristóteles propuso su teoría de las cuatro causas para comprender la realidad y la existencia. Fundador del Liceo, su método analítico influyó en la escolástica medieval. Su búsqueda rigurosa de la verdad y su enfoque integral dejaron un legado duradero, consolidándose como una figura fundamental en la historia de la filosofía antigua.