1.Metafísica:

mas allá de la física, es la ciencia que se ocupa de las realidades que están por encima de las realidades físicas. La llamaba primera porque se ocupa de lo mas importante, el ser y busca las causas y principios de este y lo que hace que las cosas sucedan. (responde a: causas o princ. De la realidad, que es la sustancia y que es Dios). –

Las categorías:

 La substancia es aquello que no se da en un sujeto, sino que ello mismo es un sujeto, es decir, aquello que es soporte de cualidades sin ser él mismo una cualidad. El resto de las cualidades también son, pero son accidentes del ser, algo que el ser posee de forma accidental y no le cambia sustancialmente, esos accidentes podrían ser otros y la esencia del ser no cambiaría. Aristóteles decía que hay 10 accidentes y a cada uno le llama categorías, por tanto la estructura de un ser es sustancia+accidentes. Además decía que hay 3 tipos de sustancia: corruptibles nacen y mueren (seres naturales), incorruptibles (cielos y astros) y suprasensibles que es una sustancia inmóvil, eterna y perfecta (Dios). Hay sustancia primera que son los seres individuales y la sustancia segunda (especies y géneros). –

Materia y forma:

el ser esta compuesto de estas dos, existen unidos aunque es superior la materia de la forma. La materia es el principio constitutivo de todas las realidades, si la eliminásemos se eliminaría todo, pero por si misma es algo indeterminado. La forma es la que determina la materia, la construye en aquello que es cada cosa. A esta teoría se llama hilemórfica por las palabras en griego de Hyle y morfé.

2.Física:

 

-La potencia y el acto:

esta teoría surge al enfrentarse a la teoría de Parménides de que no existe el movimiento y a la de Heráclito de que todo es movimiento. Para Aristóteles si que existía movimiento en la sustancia y este movimiento es entendido como el paso de la potencia al acto. El acto es lo que un ser actualmente es y la potencia aquello en lo que puede llegar a convertirse. (semilla-trigo-pan). Hay dos tipos de cambio: el sustancial que se produce cuando se genera una sustancia nueva u otra muere y el cambio accidental cuando sufre cambios en aspectos no esenciales de su ser : cuantitativo: cantidad, cualitativo: de una cualidad y locativo del lugar) -Las cuatro causas: para explicar el cambio de las sustancias debemos distinguir 4 tipos de causas: la material aquello de lo que está hecho

la formal lo que hace que una cosa sea tal cosa es la esencia, la causa eficiente que es el productor de la cosa y la causa final (teleología) aquello que mueve al ser a actuar, la causa final, en el caso de los seres humanos es la felicidad. -Teoría del movimiento: Aristóteles afirmaba que todo lo que se mueve es movido por algo y no se puede llevar hasta el infinito. Para poder cerrar su teoría fue necesario que creara la existencia de un motor inmóvil, el Dios, que no es movido por nadie, mueve al resto, es eterno, perfecto e inmóvil.

3.Epistemología:

Aristóteles negaba la teoría del conocimiento de Platón y el conocimiento sensible como punto de partida de todo conocimiento “no hay nada en el entendimiento que antes no estuvieran los sentidos”. Todo conocimiento comienza con los datos que nos proporcionan los sentidos (propios y común) La imaginación permite la reproducción de los objetos percibidos anteriormente pensar y juzgar y la memoria acumula y trae al presente esas imágenes pasadas. El conocimiento intelectual se forma a través de la abstracción de los datos que obtenemos mediante el conocimiento sensible, si vemos objetos con determinados elementos comunes sabemos que pertenecen en la misma clase, (idea) les damos un nombre común (concepto). Hay dos métodos de conocimiento deducción demostrativa de los general llegamos a lo particular y la inducción de lo particular llegamos a lo general. Aristóteles señala que hay tres tipos dé conocimiento: saber teórico, práctico y productivo. Tiene un carácter jerárquico, del mas a menos importante. 1Teórico: aquel saber que se busca por mero amor al conocimiento; Carece de sentido práctico. (Teología, Metafísica, matemáticas, Física) 2. Saber práctico. Se busca con una finalidad práctica para encontrar la mejor forma de relacionarse con los seres humanos.(ética, política, derecho y economía) 3. Saber productivo. Se busca con una finalidad práctica, la de fabricar cosas útiles (retórica, la Poética y  Medicina)

4.Ética:

la finalidad del ser humano es alcanzar la felicidad y esto se hace mediante la plenitud del alma, hacer lo que realmente nos llena, en el caso del ser humano es el uso de la razón. Alcanzar la felicidad con la vida contemplativa, en el placer del saber. Pero debe de acompañarlo con la virtud. Dos clases de virtudes: dianoéticas se adquieren a través de la educación y la razón (ciencia, sabiduría, arte, prudencia la última es esencial para la ética) Las virtudes éticas se adquieren a través de la costumbre y su fin es dominar la parte irracional del alma sin ella sería imposible la convivencia (fortaleza, templanza y justicia la última es la más importante consiste en dar a cada uno lo que es debido).