PLATÓN (siglo IV a.C.)

El Legado de Sócrates

Según Platón, para alcanzar la virtud de la JUSTICIA, es necesario perfeccionar cada parte del alma:

• (Oro) Racional: Debe alcanzar la sabiduría o prudencia. Las personas que actúan guiadas por la razón cometen menos errores. Esta parte del alma debe educar y gobernar en la polis.
• (Plata) Irascible (voluntad): Debe desarrollar la fortaleza o valentía. Son personas emotivas, los Guerreros.
• (Bronce) Apetitiva: Tendrá que contenerse, buscando la moderación o templanza, ayudándose de la parte irascible. Persigue la posesión o deseos materiales. Son los Productores de lo que necesita la polis para su supervivencia.

Ciudadano justo: Cada parte del alma cumple su virtud específica, lo que implica que la parte irascible y concupiscible se dejen guiar por la racional. «Es justo cuando es sabio».

Polis justa: Gobernantes justos y sabios dirigen a guerreros, y estos ayudan a productores.

Estructura de la Realidad según Platón

Mundo Inteligible:

Lo que siempre existe sin jamás haber nacido. Las ideas, que son eternas, inmateriales, simples y universales. Aquello que captamos por la inteligencia.

Mundo Sensible:

Lo que siempre está naciendo sin jamás llegar a existir. Lo material, que se crea y desaparece, cambiando con el tiempo sin llegar a ser. Aquello que captamos por los sentidos.

Modelo y Demiurgo

• Razón: Se capta mediante las ideas, en el mundo inteligible.
• Sabiduría: Sabio es quien capta las ideas.
• Esencia Inmutable: Las ideas son eternas, la esencia de las cosas sensibles.
• Amor (Eros): Sócrates interpreta Eros como un Daimon (intermediario entre dioses y hombres). El Amor es una fuerza de transcendencia, con un papel fundamental en la enseñanza.

Objetivo de la Filosofía de Sócrates

• Definiciones esenciales de valores morales o virtudes.
• Sócrates estaba convencido de que había una verdad sobre qué es lo justo, lo bello, en qué consiste el amor, la libertad, y se propone encontrar esa verdad. Para alcanzar definiciones esenciales, utilizaba el método de:
  • La dialéctica
  • La ironía
  • La Mayéutica: El maestro pregunta y el discípulo contesta precipitadamente. Sócrates no niega, pero hace otra pregunta para que el discípulo se replantee las cosas y se dé cuenta de que no sabe aquello que creía saber.
• Defiende el Intelectualismo moral: Vincula el conocimiento con la virtud. Dice que el conocimiento es suficiente y necesario para la virtud. «Solo si sabes lo que es la justicia podrás actuar con justicia». Piensa que hay una tendencia a actuar bien, pero solo si conoces el bien.

ARISTÓTELES

• Naturaleza: Principio y causa de movimiento o del reposo.
• Natural: Aquello que tiene en sí mismo un principio de movimiento o estancia. Llega a ser lo que es por sí mismo.
• Sustancias: Cosas que constituyen la naturaleza, existen por sí mismas y son portadoras de cualidades o accidentes. Son el resultado de los accidentes.
• Los accidentes: Cualidades que existen en las sustancias.
• Materia: No existe ni puede ser pensada por sí sola. La materia con forma es una sustancia.

Hilemorfismo (Materia/Forma)

Sustancia constituida por la materia y la forma. La potencia: Capacidad de adquirir la forma. Es el sustrato de las cualidades.

La «materia» es aquello que permanece cuando hay cambios, lo que hace al individuo, no a la especie. Es un no-ser relativo. Es un principio de individuación y potencia.

La «forma» es aquello que hace que una cosa sea lo que es, el pleno ser. Es un acto puro. Lo que hace a la especie ser acto.

• Forma sustancial: Hace que la sustancia pertenezca a la especie que pertenece.
• Forma accidental: Cualidades de la sustancia, hacen al individuo único.

Llama a la materia potencia y a la forma acto.

¿Sustancia o accidente? Los accidentes van insertados en las sustancias, dependen de ellas para existir.

Para Aristóteles, el cambio es el paso del ser en potencia al ser en acto.

• Causa material (materia/sustancia que cambia).
• Causa formal (internas a la sustancia).
• Causa eficiente (Impulsa el cambio, algo externo).
• Causa final (cambio desde fuera, finalidad) (externas a la sustancia).

Cosmología Aristotélica

Pensaba que la Tierra era el centro del universo y todo giraba en su entorno. Lo que giraba en su entorno estaba incrustado en aros, y las estrellas en la esfera central.

Decía que el universo era finito y distinguía dos zonas:

• Zona Sublunar: Todo lo que está debajo de la luna, constituida por cuatro sustancias básicas: fuego, aire, tierra y agua. Se dan cuatro tipos de cambios: los sustanciales y los accidentales.
• Zona Supralunar: La luna y todo lo que hay encima de ella, constituida por una sola sustancia: éter.

Fines como medios para conseguir fines // Fines últimos // Fines que valen como medios solamente.